tag:blogger.com,1999:blog-77254031564996921452024-03-14T07:13:27.514-07:00www.ItaliaTeosofica.comMarco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-82081453213362590022019-09-04T14:32:00.002-07:002019-09-06T05:29:57.452-07:00Il Mistero di Alessandro Cagliostro<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">Mistico del 18° Secolo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">Anticipò la Missione di Helena Blavatsky<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">Carlos Cardoso Aveline<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbL25HxTqCH-s_Zec92qdicKWfR4dDNk16Ly22qqtwIFIPs7TRNU6wMAYstTIlazPCJP0IjO6cZAO9_AJNIB6PyUuQRNZZZCM6nxAMrc_j9aAUlp_QTtbAr0KeFUroLsGhqlVCnkRDFfmG/s1600/Conte+Alessandro+Cagliostro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbL25HxTqCH-s_Zec92qdicKWfR4dDNk16Ly22qqtwIFIPs7TRNU6wMAYstTIlazPCJP0IjO6cZAO9_AJNIB6PyUuQRNZZZCM6nxAMrc_j9aAUlp_QTtbAr0KeFUroLsGhqlVCnkRDFfmG/s1600/Conte+Alessandro+Cagliostro.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;">Conte Alessandro
Cagliostro (1743?-1795?)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Non vengo da
alcun luogo, e non<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">appartengo ad
alcun tempo. Fuori dal tempo,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">il mio essere
spirituale vive la sua esistenza eterna.”</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">(Cagliostro)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">A</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">lessandro
Cagliostro fu uno dei maggiori mistici del 18° secolo. Fu anche incompreso e
perseguitato fino alla morte o, almeno, fino al momento in cui scomparì
misteriosamente dalla sua cella, in una prigione inaccessibile del Vaticano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Tutti
coloro che contrastano l’ignoranza organizzata sono bersaglio di attacchi.
Secondo la leggenda dei vangeli cristiani, Gesù Cristo fu condannato alla croce
come castigo per essere un ciarlatano. Cagliostro ancora oggi è chiamato
ciarlatano, così come accade con Saint-Germain, Helena Blavatsky e altri saggi
e filosofi di epoche differenti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Malgrado
le calunnie, il lavoro di Cagliostro nella seconda metà del 1700 ha una
relazione interna con l’impulso che un secolo dopo creò il movimento teosofico
moderno, nel 1875.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Famoso
per il suo dono di curare, Cagliostro lavorò su livelli superiori di coscienza.
Il suo sforzo si sommò alle azioni di altri pensatori del 18° secolo, tra i
quali i filosofi illuministi di vari paesi dell’Europa. Contribuì a provocare
grandi trasformazioni sociali. Fece anche un tentativo di salvare il movimento
massonico dalla sua decadenza. Cagliostro creò a Lione (Francia) nel 1786, una
massoneria aperta alla partecipazione delle donne per la quale creò un Rito
Egizio. Più tardi, Annie Besant e i suoi seguaci avrebbero usato il nome “rito
egizio” per fare un rituale senza valore e senza relazione con il rito egizio
autentico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">H.
P. Blavatsky riferisce che Cagliostro agì ispirato dalla filosofia esoterica
dei maestri dell’Oriente. Egli passò un po’ di tempo in Russia e in
Inghilterra. Successivamente visse in Francia. Perseguitato, passò sei mesi imprigionato
nella Bastiglia prima di essere provata la sua innocenza nel famoso caso della
Collana della Regina. Il suo lavoro per la rigenerazione dell’essere umano
coincide con lo stesso impulso interiore umanista che diede origine alla
dichiarazione dei diritti umani e alle rivoluzioni nord-americana e francese.
Gli eccessi della rivoluzione francese, che degenerò in una specie di
terrorismo di Stato, mostrano solo la necessità dell’azione pacifica. L’ideale
basilare della democrazia e della libertà dell’individuo è più attuale che mai,
nel 21° secolo. Il motto “Libertà, Uguaglianza [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">di Diritti</i>] e Fratellanza” è oggi la meta dell’Organizzazione delle
Nazioni Unite e di ogni cittadino di buona volontà.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Passo
dopo passo, la civiltà si approssima al momento in cui sarà raggiunto l’ideale
di pace perpetua tra tutti i popoli, sollevato nella seconda metà del 18°
secolo da Jean-Jacques Rousseau, da Immanuel Kant, dal Barone d’Holbach e altri
umanisti nello stesso tempo in cui anche il mistico Cagliostro e il conte di
Saint-Germain lavoravano, su un piano più esoterico, per l’elevazione
dell’anima umana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Nato
pochi anni dopo il 1740, Cagliostro aveva lavorato a lungo per l’ideale
umanista quando fu arrestato dall’Inquisizione del Vaticano in Italia, nel
dicembre 1789.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">In
quel momento la rivoluzione francese stava cominciando. Fatto prigioniero, egli
fu spostato da una prigione all’altra. Cagliostro fu torturato, a lungo ma
inutilmente, dai boia cattolici. Lo scopo dei carnefici del Vaticano era di
forzarlo a confessare crimini che non aveva commesso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Il 7
aprile 1791, Cagliostro fu condannato a morte. I suoi libri e alcuni dei suoi
oggetti massonici vennero bruciati davanti una folla in Piazza della Minerva a
Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">H.P.
Blavatsky racconta che poco dopo accadde qualcosa di curioso. Uno strano
personaggio, mai visto prima in Vaticano, apparve a Roma e chiese un’udienza privata
col Papa. Invece di dare il suo nome, lo sconosciuto mandò al Pontefice,
tramite il Segretario Cardinale, solo <u>una parola</u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">La
reazione del papa fu quella di ricevere immediatamente lo sconosciuto. Dopo
alcuni minuti di udienza privata, il personaggio si ritirò. In seguito, il papa
diede ordini di effettuare una procedura nel segreto più assoluto. La pena di
morte a cui Cagliostro era stato condannato doveva essere commutata in pena di
prigione a vita. Il conte di Cagliostro doveva essere chiuso nel Forte di San
Leo, situato sulla sommità di una roccia, e al quale si poteva accedere
solamente tramite una cesta elevata e abbassata con l’uso di carrucole. Era un
ascensore primitivo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Fu
da lì, più di 200 anni fa, che Cagliostro scomparve il 26 agosto 1795.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Secondo
la versione ufficiale, egli morì. In base ad altre versioni, citate da Helena
Blavatsky, egli sarebbe uscito vivo da quella cella inaccessibile grazie a
qualche metodo speciale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">C’è
davvero un mistero sul modo in cui terminò la vita di questo personaggio.
Secondo W. R. H. Trowbridge <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[2]</b>, che
cita H. P. Blavatsky come fonte, sembra che egli sia uscito dalla prigione di
San Leo con un metodo di cui i suoi carcerieri non erano informati. Questa
affermazione di HPB è documentata. HPB narra questa possibilità nel suo
articolo “Was Cagliostro a Charlatan”, citato sopra (vedi nota <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1]</b>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Inoltre,
Trowbridge menziona un resoconto secondo il quale alcuni anni dopo la scomparsa
di Cagliostro era accaduto qualcosa di grande interesse per i teosofi.
Trowbridge cita HPB come fonte della sua affermazione, ma non dice in quale
testo lei scrisse o quando disse ciò che egli narra. Secondo Trowbridge, HPB
affermò che Cagliostro fu visto da diverse persone in Russia dopo la sua presunta
morte nel 1795 e che passò un po’ di tempo nella casa del padre di Helena
Blavatsky.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">L’affermazione
di Trowbridge deve essere investigata perché non è dimostrato che H. P. B. fece
tale affermazione.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">È
certo, tuttavia, che Cagliostro visse alcuni mesi in Russia tra il 1779 e il
1780. H. P. B. nacque nell’impero russo poche decadi dopo la morte di
Cagliostro. Uno studio comparato tra le personalità e le circostanze della vita
di entrambi mostra un grande numero di elementi simili. H. P. B. scrisse
parecchio su Cagliostro. Usava anche il gioiello massonico che apparteneva a
lui e che oggi fa parte degli archivi della Società Teosofica di Adyar, in
India <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[3]</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">In
una lettera ad Alfred Sinnett, Helena Blavatsky racconta che un suo
collaboratore, Darbargiri Nath, visitò per un’ora la cella della prigione in
cui stava Cagliostro. Darbargiri può aver svolto lì qualche speciale attività
meditativa. Nella stessa citazione, HPB menziona il Sig. Hodgson, uno di quelli
che la accusarono di essere ciarlatana negli anni del 1880:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Sono
più grande, o in qualche modo migliore, di quanto lo erano St. Germain e
Cagliostro, Giordano Bruno e Paracelso, e molti altri martiri i cui nomi
appaiono nelle Enciclopedie del 19° secolo sotto i titoli meritori di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciarlatani</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">impostori</i>? Sarà il Karma dei giudici ciechi e malvagi - non il mio.
A Roma, Darbargiri Nath andò nella prigione di Cagliostro a Castel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sant’Angelo</i>, e rimase in quel terribile
buco per più di un’ora. Ciò che fece lì darebbe al Sig. Hodgson elementi per un
altro Report ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">scientifico</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">’</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i>se potesse investigare il fatto.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[4]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">È
interessante registrare un dettaglio numerologico che mostra la relazione
occulta tra Cagliostro e Helena Blavatsky.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Cagliostro
fu condannato a morte il 7 aprile 1791. Helena Blavatsky morì nel giorno dell’8
maggio 1891, esattamente un secolo, un mese e un giorno dopo la condanna di
Cagliostro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Negli
ambienti esoterici è di consenso generale che nel 18° secolo Cagliostro lavorò
in cooperazione con il conte di St. Germain. Henry Olcott, cofondatore del
movimento teosofico moderno, scrisse qualcosa di significativo su una delle
persone più vicine ad HPB, sua zia Nadya Fadeef.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Riferendosi
a St. Germain, Olcott disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Se
la Sig.ra Fadeef - zia di HPB - potesse essere indotta a tradurre e pubblicare
certi documenti dalla sua famosa biblioteca, il mondo avrebbe uno studio molto più
accurato rispetto a ciò che esiste oggi sulla missione europea
pre-rivoluzionaria di questo Adepto Orientale.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[5]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">In
realtà, HPB termina l’articolo intitolato “Count de Saint-Germain”, pubblicato
nella sua rivista “The Theosophist” con le parole seguenti:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Una
persona rispettata, membro della nostra Società [Teosofica] e residente in
Russia, possiede alcuni documenti sul Conte di Saint-Germain che sono altamente
importanti per riscattare la memoria di colui che è uno dei maggiori personaggi
dell’epoca moderna. Speriamo che i nessi perduti della sua storia incompleta
possano essere pubblicati a breve in queste colonne.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Boris
de Zirkoff, editore delle opere di HPB, aggiunge che tale teosofo che abitava
in Russia era certamente Nadya, la zia di HPB, e che i documenti menzionati non
vennero mai messi a disposizione del pubblico. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[6]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Anche
Henry Olcott afferma nelle sue Memorie che H. P. B. e lui pensavano, nel 1878, di
far continuare al movimento teosofico il lavoro di Cagliostro. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[7]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Nella
prima metà della sua missione, HPB produsse fenomeni psichici in un certo modo
simili a quelli realizzati da Cagliostro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lo
studioso Marc Haven scrisse una lunga ed eccellente biografia di Cagliostro,
“Le Maître Unconnu”. È uno dei pochi studi di ampia portata su Cagliostro che
gli rende giustizia. In questo libro vediamo ciò che Cagliostro disse ai suoi
giudici quando gli chiesero, infine, chi egli fosse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Non
vengo da alcun luogo, e non appartengo ad alcun tempo. Fuori dal tempo, il mio
essere spirituale vive la sua esistenza eterna. E se mi ritiro nella mia
coscienza e retrocedo lungo il corso delle età, e se porto il mio spirito ad
una forma di esistenza che è molto lontana dalla persona che vedete davanti a
voi, allora divento uno con il mio essere spirituale. Mentre partecipo
coscientemente dell’Essere Assoluto, sto allo stesso tempo accordando la mia
attività alle mie circostanze. Il mio nome è il nome della mia funzione, e io
la scelsi, perché sono libero; il mio paese è quello in cui sto lavorando ad
ogni dato momento.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Cagliostro
prosegue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Non
nacqui dalla carne né dalla volontà degli esseri umani. Nacqui dallo spirito.
Il mio nome è cosa mia, ed è questo con il quale scelsi di apparire davanti a
voi, questo è il nome che voglio. Il nome della mia gioventù (…..), questo lo
lasciai come un vestito vecchio che non ha più utilità per me.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">E
ancora:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Tutti
i popoli sono miei fratelli; amo tutti i paesi. Sto viaggiando affinché dappertutto
lo Spirito possa discendere e trovare un posto tra voi. Chiedo ai re, il cui
potere rispetto, solo ospitalità nei loro paesi, e quando la ricevo lavoro per
stimolare le buone azioni per ciò che è possibile.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[8]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Come
Helena Blavatsky, Alessandro Cagliostro ebbe coraggio e grandezza davanti ai
suoi persecutori. Quando lo interrogarono sulle sue attività, egli rispose:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“In
ogni posto in cui vado, rilascio una parte di me stesso (….) lasciando a voi una
piccola luce, un piccolo calore, una piccola forza; finché, infine, sarò
definitivamente al finale della mia carriera, nel momento in cui la rosa
fiorisce sulla croce.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[9]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">In
realtà, H.P. Blavatsky scrisse che Cagliostro fu <u>l’ultimo</u> dei veri
rosacroce. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[10]</b> Le sue parole nel
periodo sopracitato sembrano suggerire due cose:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">1)
Che la missione di Cagliostro includa diverse vite; e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">2)
Che la sua missione termini con la vittoria definitiva della saggezza e
dell’etica universale, nella comunità umana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">NOTE:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[1]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “<b><u><span style="color: #0000cc; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/was-cagliostro-charlatan/"><span style="color: #0000cc;">Was Cagliostro a Charlatan?</span></a></span></u></b>”,
articolo di H.P. Blavatsky pubblicato nei suoi “Collected Writings”, TPH,
volume XII. L’articolo è disponibile nei nostri <b><u><span style="color: #0000cc; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/was-cagliostro-charlatan/"><span style="color: #0000cc;">siti web associati</span></a></span></u></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[2]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Cagliostro - Maligned Freemason and
Rosicrucian”, W. R. H. Trowbridge, Kessinger Publishing Co., Montana, USA, 312
pp., vedi pp. 306-307.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[3]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Sul percorso accidentato del gioiello
massonico di Cagliostro, vedi l’articolo “The Mysterious Life and Transitions
of the Cagliostro Jewel”, di Nell C. Taylor, nella rivista “Theosophical
History”, edizione di luglio 1990, California, USA, pp. 79 e seguenti.
Discepoli avanzati hanno la possibilità di reincarnarsi rapidamente, perché
sperimentano in vita alti livelli di coscienza e non necessitano, per questo
“riposo nella sfera celestiale”, di un lungo intervallo tra due vite. Secondo
alcuni ricercatori, come l’autrice inglese Jean Overton Fuller, le incarnazioni
di Paracelso, Cagliostro e H. P. B. possono essere state tre vite in sequenza
della stessa anima immortale, meta della quale è aiutare nella preparazione di
un nuovo ciclo dell’evoluzione umana. Le somiglianze tra queste tre vite
possono anche essere il risultato di altre cause. Vedi il commentario su “An
Unsolved Mystery”, nella Nota sulle fonti bibliografiche, più in basso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[4]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “The Letters of H.P. Blavatsky to A.P.
Sinnett”, transcribed by A.T. Barker, Theosophical University Press, Pasadena,
California, USA, 1973, 404 pp., vedi la Lettera XLVI, p. 110. H. P. B. dà il
nome di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sant’Angelo</i> per la Fortezza.
Cagliostro fu preso inizialmente a Sant’Angelo. Il Vaticano afferma che egli
morì più tardi nella fortezza di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">San Leo</i>
(“Collected Writings”, vedi il volume XII, pp. 86-88.) Ci sono illustrazioni su
San Leo e la cella ipoteticamente occupata lì da Cagliostro nell’opera
“Cagliostro”, di Roberto Gervaso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[5]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Old Diary Leaves”, Henry Olcott, First
Series (volume I), TPH, India, 1974, 490 pp., vedi p. 241, nota a pié di pagina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[6]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Count de Saint-Germain”, articolo di
HPB, nei “Collected Writings”, volume III, pp. 125-129, vedi p. 129.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[7]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Old Diary Leaves”, Henry Olcott, First
Series (volume I), opera citata, pp. 468-469.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[8]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Le Maître Unconnu: Cagliostro” (Etude
historique e critique sur la Haute Magie), di Marc Haven, Editions Dervy,
Paris, Quatrième Edition, 1995. Vedi pp. 241-244.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[9]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “Le Maître Unconnu: Cagliostro”, opera
citata, vedi pp. 242-243.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">[10]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> “The Collected Writings of H. P.
Blavatsky”, TPH, Adyar, India, volume I, pp. 103-104, articolo intitolato “A
Few Questions to ‘Hiraf’ ”. Nello stesso volume, vedi anche p. 141, il testo
“The Science of Magic”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">ALTRE FONTI BIBLIOGRAFICHE SU CAGLIOSTRO:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Vedi,
oltre ai libri e ai testi sopracitati:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="FR-BE" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “</span><span lang="FR-BE" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><b><u><span style="color: #0000cc; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/rituel-de-la-maconnerie-egyptienne/"><span lang="FR-BE" style="color: #0000cc; mso-ansi-language: FR-BE;">Rituel de la
Maçonnerie Egyptiene</span></a></span></u></b>”, Édition des
Cahiers Astrologiques, Nice, France, Annoté par le Docteur Marc Haven, 1948</span><span lang="FR-BE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #0000cc; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/rituel-de-la-maconnerie-egyptienne/"><span lang="FR-BE" style="color: #0000cc; mso-ansi-language: FR-BE;">147 pp</span></a></span></u></b><span lang="FR-BE" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span lang="FR-BE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="FR-BE" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “Cagliostro et le Rituel de la Maçonnerie
Égyptienne”, Robert Amadou, SEPP, Paris, 1996, 117 pp. </span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Vedi le pp. 34-37 di
questo piccolo libro, una speculazione di Amadou sulla fine dei tempi intorno
all’anno 2000.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “L’Esprit Des Choses”, Publication du C. I. R. E. M., (Centre
International de Recherches et D’Etudes Martinistes), France; volume 4 (1995) e
volume 5 (1996).</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “The Phoenix, an Illustrated Review of Occultism and Philosophy”, Manly
P. Hall, second edition, The Philosophical Research Society, 1995, 176 pp.,
vedi capitolo “Cagliostro and the Egyptian Rite of Freemasonry”, pp. 152-159.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “Compendio de la Vida y Hechos del Conde Calliostro”. La compilazione del
processo della Inquisizione contro Cagliostro, edizione fac-simile del libro
edito a Sevilla, Spagna, 315 pp.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Articolo “Who Was Cagliostro?”, Will C. Burger, nella rivista “The
Theosophist”, Adyar, Madras / Chennai, India, March 1962, pp. 384 e
seguenti. </span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Articolo “The Mystery of Cagliostro’s Mission”, Will C. Burger, in “The
Theosophist”, July 1962, Adyar, Madras / Chennai, India, pp. 252 e seguenti.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Articolo “Blavatsky About Cagliostro”, Will Burger, “The Theosophist”,
Ottobre 1964, pp. 8 e seguenti.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Articolo “Great Theosophists - Cagliostro”, “Theosophy”, Los Angeles, Ottobre
1938, pp. 530-536.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Racconto o storia di H. P. B. intitolato “An Unsolved Mystery”, con commentari
dell’editore Boris de Zirkoff, in “Collected Writings of H. P. Blavatsky”, TPH,
volume I, pp. 151-162. Il testo, che possiede toni fantastici, racconta un
presunto episodio di Cagliostro e la sua sposa, entrambi usando altri nomi, a
Parigi, nel 1861. Il racconto può essere un modo di HPB per dare falsi indizi
sul “mistero di Cagliostro”, proteggendo il segreto che deve circondare la vita
di ogni iniziato. Può essere anche vero nel senso letterale, benché non abbia
senso che una persona non avanzata sul Cammino, come la sposa di Cagliostro,
potesse reincarnarsi rapidamente. Nemmeno è corretto pensare che Cagliostro
stesse facendo esattamente le stesse cose un secolo più tardi, o che fosse
coinvolto in una situazione personale tanto complicata come quella mostrata
dalla narrazione. Oltre a questo, i fatti riportati dovrebbero essere apparsi
nei giornali, e non ci sono prove che questo sia accaduto. Tuttavia, la
narrazione è ammirevole e contiene lezioni profonde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* Cagliostro è citato varie volte nella prima parte del racconto di HPB
intitolato “The Silent Brother”, che è incluso in “Collected Writings”, volume
II, pp. 366-377. Vedi specialmente le due pagine iniziali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “HPB Speaks”, edito da C. Jinarajadasa, TPH, Adyar, India. Opera in due
volumi. Vedi specialmente il volume II, da p. 27 a 36. </span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “Collected Writings” di H.P. Blavatsky, TPH, India, volume XV (Index),
pp. 98-99.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">* “Cagliostro”, Roberto Gervaso, Biblioteca Universale Rizzoli, BUR,
copyright 1972, 1976, 1992, Milano, Italia, 250 pp.</span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13.5pt;">* “Cagliostro”, Philippe Brunet, copyright 1994, Rusconi Libri,
Milano, Italia, 380 pp.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: black; font-size: 13.5pt;">000<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-size: 13.5pt;">l testo di cui sopra è stato pubblicato originariamente
nella pubblicazione periodica elettronica “<b>O Teosofista</b>”, edizione di
aprile 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-weight: bold;">T</span><span style="font-size: 13.5pt;">raduzione in
Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in Italiano: settembre
2019. Titolo originale: “O Mistério de Alessandro Cagliostro”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 19.5pt;">L</span><span style="font-size: 13.5pt;">’e-gruppo E-Theosophy offre uno studio regolare della
teosofia classica e interculturale insegnata da Helena P. Blavatsky (foto).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDRRyvmIdOx1dQeqdpqZjm0MluhF7gQM0431p0hmnclSWUonx1T8u5pngwcdmIYUqCyB21J1WUDM3noPXx68nik1oVoNPHmWPUKi8vQk_ZtwtIV9LhGpFVrpvbVF1cY4wT1qzJMPZ1TXyc/s1600/HPB+FOTO+NOTA+EDIT_+FINAL+CHAMANDO+PARA+ATENTO+E+E-THEO+EM+YAHOO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDRRyvmIdOx1dQeqdpqZjm0MluhF7gQM0431p0hmnclSWUonx1T8u5pngwcdmIYUqCyB21J1WUDM3noPXx68nik1oVoNPHmWPUKi8vQk_ZtwtIV9LhGpFVrpvbVF1cY4wT1qzJMPZ1TXyc/s1600/HPB+FOTO+NOTA+EDIT_+FINAL+CHAMANDO+PARA+ATENTO+E+E-THEO+EM+YAHOO.jpg" /></a><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 19.5pt;">C</span><span style="font-size: 13.5pt;">oloro che vogliono unirsi all’e-gruppo <b>E-Theosophy</b> su Yahoo Gruppi possono
farlo visitando <b><u><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></u></b>
.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">000<o:p></o:p></span></div>
<br />Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-81799676399490951642019-09-02T11:27:00.001-07:002019-09-02T11:29:42.213-07:00Blavatsky, Giudaismo e Nazismo<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 21.5pt;">Messaggio Ad Un Autore<br />
Che Non Ha Studiato La Teosofia</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">Carlos
Cardoso Aveline</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzTx6IGzh-RyW5RIkZY7PQHGk2TsUpbDIelWX9rPffZ_6t9Qvoevxs3uVlpnlMB-jY6v2fRQ1yOUaR8e5zdhs5xeLL9ZyRryyA6zNd-X1nvCXmKxeQWs4f6F7n-2eN4QKZnU47dxKtfo/s1600/Bandiera+di+Israele.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzTx6IGzh-RyW5RIkZY7PQHGk2TsUpbDIelWX9rPffZ_6t9Qvoevxs3uVlpnlMB-jY6v2fRQ1yOUaR8e5zdhs5xeLL9ZyRryyA6zNd-X1nvCXmKxeQWs4f6F7n-2eN4QKZnU47dxKtfo/s1600/Bandiera+di+Israele.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;">La bandiera di Israele contiene un simbolo
sacro che è centrale sia nel Giudaismo sia nella Teosofia</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">0000000000000000000000000000000000000000000000000<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">Nota editoriale:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">L’argomento del Nazismo e dell’Anti-Semitismo è di<br />
grande importanza e rimarrà tale finché l’umanità non si<br />
allontanerà completamente da tale livello di ignoranza spirituale. <br />
Ogni movimento filosofico dovrebbe avere qualcosa da dire<br />
riguardo a questo problema che fa da spartiacque.<br />
<br />
Un autore che credeva che il Movimento Teosofico abbia <br />
qualcosa in comune con il Nazismo ha letto l’articolo “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/theosophy-and-the-second-world-war/">Theosophy</a>
<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/theosophy-and-the-second-world-war/"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">and the Second World War</span></a></span></b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">”. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Ci ha mandato un messaggio il <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">13 Giugno 2010, insistendo che gli scritti di H.P.
Blavatsky “hanno<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>avuto un’influenza” sul Nazismo. Il
testo seguente è la nostra risposta.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">C</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">aro Signore,<br />
<br />
Grazie. Proverò a darle alcuni indizi, piuttosto brevemente:<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">1)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Lei non riesce a vedere che il primo e
più importante scopo del movimento teosofico è anti-Nazista. Esso stabilisce
che tutti gli uomini e le donne di qualunque razza o casta, ideologia o
nazione, sono eguali in diritti e in fratellanza. Questo scopo principale del
movimento consiste nel <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Formare un nucleo di una Fratellanza
Universale dell’Umanità, senza distinzione di razza, credo, sesso, casta o
colore</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”</span>.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">2)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei dice che H. P. Blavatsky ha criticato
la religione Ebraica. Lei non riesce a vedere che ha criticato altre religioni
molto più aspramente di quanto ha fatto con il Giudaismo. Pensi a cosa scrisse
sulla Cristianità, per esempio, e vedrà che fu piuttosto amichevole verso le
tradizioni Giudaiche.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">3)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei non riesce a vedere che diversi Ebrei
erano presenti nei primi incontri di fondazione del Movimento Teosofico a New
York, e che lo studio della Cabala era uno dei suoi iniziali scopi principali.
Uno di questi Ebrei presenti era un Rabbino. Questa non era una coincidenza.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">4)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei non riesce a vedere quanto spesso ed
ampiamente H.P.B. ha citato dalla tradizione Giudaica e dalla Cabala in tutti i
suoi libri e scritti. Lei fece questo fino alla fine della sua vita.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">5)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei non riesce a vedere che assolutamente
nessuna razza viene considerata “superiore” in Teosofia (ed una tale idea
sarebbe davvero assurda). Le razze-radice sono solo <u>strumenti esteriori</u>
per l’evoluzione. Le stesse Anime che vivono oggi in una razza-radice o
sotto-razza hanno già vissuto in razze-radice e sotto-razze precedenti, ed esse
vivranno in quelle future.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">6)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei non riesce a vedere che la Teosofia,
proprio come il Buddismo Esoterico, il Jainismo o gli insegnamenti del Nuovo
Testamento, è una filosofia non-violenta.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">7)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Lei non riesce a vedere che Helena
Blavatsky non ha preso parte in alcun Movimento anti-Britannico o Movimento a
favore dell’Indipendenza Indiana, e che persino la Società Teosofica (Adyar)
era a favore dell’Inghilterra durante la Seconda Guerra Mondiale, senza
menzionare tutti gli altri rami del Movimento.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">8)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Lei non riesce a vedere i numerosi
collegamenti interiori ed esteriori tra il Movimento Teosofico e gli Stati
Uniti d’America, le Nazioni Unite, e i paesi Alleati.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">9)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Lei non riesce a vedere che la Teosofia
di H.P.B. è completamente contro qualsiasi concezione di un “leader infallibile”,
un concetto che appartiene al Vaticano, ai Nazisti e ai Fascisti.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">10)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Sembra che lei ignori lo <u>Stretto
Collegamento</u> tra i Nazisti e il Vaticano, come dimostra il mio articolo <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/theosophy-and-the-second-world-war/">Theosophy
and the Second World War</a></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">”</span>;
e che il Vaticano, i Nazisti e i Fascisti sono totalmente ostili contro
l’autentica Teosofia di H.P.B, come lo sono contro la Democrazia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">11)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> La prego di osservare il simbolo Indo-Giudaico
(due triangoli intrecciati) al <u>centro</u> del simbolo del movimento
teosofico. Questa anche non è stata una coincidenza. Oggi questo è il simbolo
principale nella bandiera dello Stato di Israele. La prego di trarre le sue
conclusioni. Legga a proposito di questo simbolo negli scritti di HPB e nelle <u>Lettere
dei Mahatma</u>.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">12)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Lei accenna al simbolo della svastika del
movimento teosofico (che venne fondato nel 1875). La svastika è Indù. È un
simbolo molto antico per l’evoluzione Kosmica, e perciò non è un simbolo
Nazista. I Nazisti ne fecero un cattivo uso per i loro stessi propositi
anti-evolutivi, e questo è il <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loro</i>
karma. Il Nazismo è una malattia del momento, mentre l’Evoluzione Kosmica è
eterna.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">13)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Lei dice che i Nazisti erano
“influenzati” dalla Teosofia. Lo erano? Se qualcuno producesse una falsa copia
di un’opera d’arte biasimerebbe <u>l’artista</u> o il <u>falsario</u>? I
Nazisti non hanno nemmeno copiato la teosofia. Essi presero soltanto da essa -
e distorsero - un paio di concetti. Fecero questo mentre propagavano e agivano
su idee <u>diametralmente opposte</u> a quelle della teosofia e della
fratellanza universale.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">14)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">L’ombra è condannata ad imitare la luce e
ad inseguirla. Ciò non rappresenta affatto una ragione per qualsiasi persona di
fare confusione tra le due, poiché esse sono completamente differenti. Se il
Nazismo distorce gli elementi presi dall’antica Saggezza e prova ad usarli per
propositi egoistici e violenti, si deve combattere il Nazismo, non la Saggezza.<br />
<br />
La invito a leggere altri articoli nei nostri siti web associati, includendo l’articolo
intitolato “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0000cc;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/blavatsky-united-nations-and-democracy/"><span style="color: #0000cc;">Blavatsky, United Nations and Democracy</span></a></span></b>”.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Spero
che lei studi la vera teosofia, al fine di comprendere meglio questi argomenti.<br />
<br />
Tanti saluti, Carlos.<br />
<br />
000<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 19.5pt;">T</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">raduzione in
Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in Italiano: Settembre 2019. Titolo originale: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0000cc;"><a href="https://www.carloscardosoaveline.com/blavatsky-judaism-and-nazism/"><span style="color: #0000cc;">Blavatsky, Judaism and Nazism</span></a></span></b>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">000<br /><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 19.5pt;">L’</span><span style="font-size: 13.5pt;">e-gruppo E-Theosophy offre uno studio regolare della
teosofia classica e interculturale insegnata da Helena P. Blavatsky (foto).<br /><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyFgt6qAH1_-UlIXQD9UB5Tm5ysiat9mlopKZRf-nIOjFnHVDMZdZuqlAWaEiOfuq3OzTpZqCEpY7AOQXm157Vyk573IVQ6cG96tdgQ-rS04Zu8873tArEhIP4oiedxZ6cT3WpLMFLU8/s1600/HPB+FOTO+NOTA+EDIT_+FINAL+CHAMANDO+PARA+ATENTO+E+E-THEO+EM+YAHOO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyFgt6qAH1_-UlIXQD9UB5Tm5ysiat9mlopKZRf-nIOjFnHVDMZdZuqlAWaEiOfuq3OzTpZqCEpY7AOQXm157Vyk573IVQ6cG96tdgQ-rS04Zu8873tArEhIP4oiedxZ6cT3WpLMFLU8/s1600/HPB+FOTO+NOTA+EDIT_+FINAL+CHAMANDO+PARA+ATENTO+E+E-THEO+EM+YAHOO.jpg" /></a><br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-size: 19.5pt;">C</span><span style="font-size: 13.5pt;">oloro
che vogliono unirsi all’e-gruppo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E-Theosophy</b>
su Yahoo Gruppi possono farlo visitando <b><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></b>
.<br />
<br />
000<o:p></o:p></span></div>
<br />Italia Teosoficahttp://www.blogger.com/profile/00481063802169136408noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-83312073172789384012018-09-03T15:05:00.001-07:002018-09-04T14:32:34.748-07:00Nature’s Scholar<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Editorial Note</span></u></b><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
Inside Volume 1, No. 4, December 1887 of the magazine “<b style="font-family: "Times New Roman", serif;">Lucifer</b>”</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18px;">[1]</b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">, in the final
section dedicated to other Theosophical and Mystic Publications one can read
the following:</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
<br />
“In the PATH for October we notice especially the following articles:<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nature’s Scholar</i>, a most
poetically-conceived and well-worked-out Idyll, by J.C. Ver Plank, in which the
underlying occult truth is presented to the reader in a most attractive form. (…)”<br />
<br />
The corresponding pages are here taken from </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“<b style="font-family: "Times New Roman", serif;">The Path</b>”, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Volume 2, No. 7, October 1887, pp.
201-206, and published as an independent article. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">NOTE:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
<b>[1]</b> The Light-bearer is the Morning
Star or Lucifer; and “Lucifer is no profane or Satanic title. It is the Latin <i>Lucĭferus</i>, the Light-bringer, the
Morning Star, equivalent to the Greek </span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ϕωσϕόρος</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> <span lang="EN-US">[phōsphóros]
. . . the name of the pure, pale herald of daylight.” – YONGE (Note by H.P.
Blavatsky)<br />
<br />
For a deeper understanding about the magazine “<b>Lucifer</b>” and its name it is suggested to read the article “<b>What’s in a Name?</b>”, by Helena P.
Blavatsky.</span></span><br /><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYejpxegIpzPvsbaSSgxcvoDP4C0yO6qi6O9fY0iOK0bbkKyojXqG5cEG7T_aTzrQ9fBUDZ2nuA_QY-hO0ctsV-g1Im8kZyppOHE8NSMoAhsv912rM48s8gFwbn3XuaNstLiorCY16yw/s1600/Natures+scholar+incipit+ok7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="1115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYejpxegIpzPvsbaSSgxcvoDP4C0yO6qi6O9fY0iOK0bbkKyojXqG5cEG7T_aTzrQ9fBUDZ2nuA_QY-hO0ctsV-g1Im8kZyppOHE8NSMoAhsv912rM48s8gFwbn3XuaNstLiorCY16yw/s1600/Natures+scholar+incipit+ok7.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7V1qEjnoceLSxSll4tU1Cw7ch1uhKwZXjLa-VOtAE3Jrt83KbxcIQ1n7qddiGZOjcG4Tgus5P5duRIAeiCtugRqiqeX_rDGAHz5RwISjMCzqlgzneRZ05SqGO4_UZVsMix3HRO559eI/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7V1qEjnoceLSxSll4tU1Cw7ch1uhKwZXjLa-VOtAE3Jrt83KbxcIQ1n7qddiGZOjcG4Tgus5P5duRIAeiCtugRqiqeX_rDGAHz5RwISjMCzqlgzneRZ05SqGO4_UZVsMix3HRO559eI/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_2.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgiBiZj8tTkjtbtY_I39HTN9P8K8FWZm6Ca4QVvqTu_WZbe9WprqyxR9K2C1JiszhHALSpcDuZTGEa9xNFdyWgY8_aK7C1hoj5ja8xajW79V9-KSkeLExts6NQRsxmOHViI7wgema8lw/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgiBiZj8tTkjtbtY_I39HTN9P8K8FWZm6Ca4QVvqTu_WZbe9WprqyxR9K2C1JiszhHALSpcDuZTGEa9xNFdyWgY8_aK7C1hoj5ja8xajW79V9-KSkeLExts6NQRsxmOHViI7wgema8lw/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_3.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38flcxEL_YA8-F393zwn7eHZGVwift4QUaJLQFr0RKMQuQE1aEdID30KnRCX6AW9rjDLGIWJqx47vk0O5gjjFt6pYHmDIJJ2z4wwnT5AtGOLU0dojH0PUXThWEbPaxOJl1gXyLqB9VzI/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38flcxEL_YA8-F393zwn7eHZGVwift4QUaJLQFr0RKMQuQE1aEdID30KnRCX6AW9rjDLGIWJqx47vk0O5gjjFt6pYHmDIJJ2z4wwnT5AtGOLU0dojH0PUXThWEbPaxOJl1gXyLqB9VzI/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_4.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBo7taOR-ly61wmqUNMMts5AZaGRMXPKiWR8ehSdmbp3XZO5lslSuzBiARuqm70mPEW3nVk-1gmmNQ7kX7fAzP5KtFhyWPFLKnoLwx-g2jtW3MEhc9Fp5992C2xqv6Idj8wVPj7tNI4ck/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBo7taOR-ly61wmqUNMMts5AZaGRMXPKiWR8ehSdmbp3XZO5lslSuzBiARuqm70mPEW3nVk-1gmmNQ7kX7fAzP5KtFhyWPFLKnoLwx-g2jtW3MEhc9Fp5992C2xqv6Idj8wVPj7tNI4ck/s1600/Pagine+da+the_path_v2_n7_october_1887_Pagina_5.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3RTEkyJ43dYpe_KqTAVF-B7jegcmLBLde6S5um9AAu0GbLN8IF06-yr6ae-sUMHWf7togI9eZNQjp1Uxv8rj7zhWjyvKg6gAbQOkzbEcAopWQgnr9_qWDo6gIZ4bwAdBfEeWSoE6ox-o/s1600/Natures+scholar+final+ok+61%2525.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3RTEkyJ43dYpe_KqTAVF-B7jegcmLBLde6S5um9AAu0GbLN8IF06-yr6ae-sUMHWf7togI9eZNQjp1Uxv8rj7zhWjyvKg6gAbQOkzbEcAopWQgnr9_qWDo6gIZ4bwAdBfEeWSoE6ox-o/s1600/Natures+scholar+final+ok+61%2525.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Italia Teosoficahttp://www.blogger.com/profile/00481063802169136408noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-81621528388210585512018-09-01T07:50:00.000-07:002018-09-02T06:42:10.406-07:00Che cosa c’è in un nome?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Helena P. Blavatsky</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br /><br />
</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
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<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
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<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Immagine_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
style='width:379.2pt;height:433.8pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZdD-wsRWDmYLq5IqZjeOKLOKg9hUfp3meYdEmvA42z99vvEAz0Oamlktnnxiff_GB9OTIMaok9V7zwhUbztUUxfUI1NVp0XTIFxxM17ARSh67F3P_p4PSE2k7zxD3hiV6xzkDQs92tA/s1600/HPB_Escrit%25C3%25B3rio_Londres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZdD-wsRWDmYLq5IqZjeOKLOKg9hUfp3meYdEmvA42z99vvEAz0Oamlktnnxiff_GB9OTIMaok9V7zwhUbztUUxfUI1NVp0XTIFxxM17ARSh67F3P_p4PSE2k7zxD3hiV6xzkDQs92tA/s1600/HPB_Escrit%25C3%25B3rio_Londres.jpg" /></a><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">HPB a “Maycot”, Upper
Norwood, Londra, Inghilterra, 1887.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞</span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Nota
editoriale</span></u></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Il
presente articolo viene riprodotto integralmente dalla rivista “</span><a href="https://www.italiateosofica.com/p/la-storia-dei-quaderni-teosofici.html"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">I Quaderni Teosofici</span></b></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">”,
Anno IX, n.4, Luglio-Agosto 1985, pp. 5-14. <br />
<br />
Per una comprensione il più rigorosa possibile si consiglia sempre di fare
riferimento all’articolo originale, “<b>What’s
in a name?</b>”, pubblicato nella rivista “<b>Lucifer</b>”<b>[1]</b>, Vol. I, n. 1, September 1887, pp. 1-7.<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">NOTA:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />[1]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> Il portatore di Luce è la Stella del Mattino o
Lucifero; e “Lucifero non è un titolo Satanico o profano. È il Latino <i>Lucĭferus</i>, il portatore di Luce, la
Stella del Mattino, equivalente al greco <i>ϕωσϕόρος</i>
[phōsphóros] . . . il nome del puro, pallido araldo dell’alba.” – YONGE. (Nota
di H.P. Blavatsky)<br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞</span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRs8OHfOehDwfPjhZuGLjsy-vSFE9MvsUZU5gZMR8WwvePgc22HqZPg0HmrmkV8ABAfyGwH_q7ep6efWEWQfaw8fizeOStEnVRoyVtRfMb0ljDmPgDk3xYRLSOtbLGpJ7TQwhefhyofzg/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1273" data-original-width="870" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRs8OHfOehDwfPjhZuGLjsy-vSFE9MvsUZU5gZMR8WwvePgc22HqZPg0HmrmkV8ABAfyGwH_q7ep6efWEWQfaw8fizeOStEnVRoyVtRfMb0ljDmPgDk3xYRLSOtbLGpJ7TQwhefhyofzg/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome5.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjSWff0BR3PK9Q07q6Nu3hafOHgiUmm0-1KiAyLWtZy8f6MpED_Dcnc0d3JoUuXs3NPAHhsFMtkDcmiscb9pvga2mI-qgR_dmUGici4To0fKG_GTr51SgnupA2qcPsPtl-7-Mw5jK5agc/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1273" data-original-width="887" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjSWff0BR3PK9Q07q6Nu3hafOHgiUmm0-1KiAyLWtZy8f6MpED_Dcnc0d3JoUuXs3NPAHhsFMtkDcmiscb9pvga2mI-qgR_dmUGici4To0fKG_GTr51SgnupA2qcPsPtl-7-Mw5jK5agc/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome6.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQVUTQcUnFWohjMrCU9i0ssxoBC_eLB6v_QAANmolJ3JD48nTfAzqFcpXbtw-SvF3plrv7WZFDojg36u2_EhKn8tE2_L90Dr0kwdEWIIhzk-xul4EnroCzK_6N3cSG6aZ4_ydGWNNZ_Y/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="866" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQVUTQcUnFWohjMrCU9i0ssxoBC_eLB6v_QAANmolJ3JD48nTfAzqFcpXbtw-SvF3plrv7WZFDojg36u2_EhKn8tE2_L90Dr0kwdEWIIhzk-xul4EnroCzK_6N3cSG6aZ4_ydGWNNZ_Y/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome7.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghztuUnT-oujTzjWIoKg6sQGa8bw-N3daTzaI1n2Tnqrgapc41iTHM6FQTVrOqFH6x1Rqt5XlTc7qfHOK3Tx6XxqSI3cwZKLZWty5aI3PflelRk0r0x2uly9N03TY_S0-SnLtFT6-yG34/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="870" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghztuUnT-oujTzjWIoKg6sQGa8bw-N3daTzaI1n2Tnqrgapc41iTHM6FQTVrOqFH6x1Rqt5XlTc7qfHOK3Tx6XxqSI3cwZKLZWty5aI3PflelRk0r0x2uly9N03TY_S0-SnLtFT6-yG34/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome8.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXeiTOIpuSshT5XWEboxdhVDmH0oH-J7-vsEWraF2XMLUSwDTkgbena4K-o1vjTPl84y_ZxcHt-IFAs06l_bSZcw6d12jCE2K06RjToo8Che0U8yJsZhgzmOqgOC-EwnsKwS0KmfdV3I/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXeiTOIpuSshT5XWEboxdhVDmH0oH-J7-vsEWraF2XMLUSwDTkgbena4K-o1vjTPl84y_ZxcHt-IFAs06l_bSZcw6d12jCE2K06RjToo8Che0U8yJsZhgzmOqgOC-EwnsKwS0KmfdV3I/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome9.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQN1grLT-HCQv71I73EJlOwhO4uSE5ln30XsFkAESyodiAyNEaw2zsvacaa9Iy8cfMQLcVhgDxfZ4EK6CLoQSAptQ2E_Eub8LFy_bPDq4QgOyG2qBMbsRlgAGSfTgF8o_0x6VdaSIbhMo/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="870" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQN1grLT-HCQv71I73EJlOwhO4uSE5ln30XsFkAESyodiAyNEaw2zsvacaa9Iy8cfMQLcVhgDxfZ4EK6CLoQSAptQ2E_Eub8LFy_bPDq4QgOyG2qBMbsRlgAGSfTgF8o_0x6VdaSIbhMo/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome10.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0DRC4AT7oAQZ903lwjUa470_pfNbHeGKiOVrmw_Fz9Y9jdUfYlXHUz27eD9ym5blulGQfKCoWlcWEKmg8PTQWeMmoXlHbXavRHx57zKLSX1fLZL83M9EvpbtjpNqDP8FdDA_fxKjZuw/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="879" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0DRC4AT7oAQZ903lwjUa470_pfNbHeGKiOVrmw_Fz9Y9jdUfYlXHUz27eD9ym5blulGQfKCoWlcWEKmg8PTQWeMmoXlHbXavRHx57zKLSX1fLZL83M9EvpbtjpNqDP8FdDA_fxKjZuw/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome11.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwXi-MGH0ef1V_9Fku9T2o7zMUjpliLEEDHU7o3-RZIgJjHpR7PG9j3e5GUBTDrwQ987334LUk-s1OtISkI14uQ7te5hY0yHaUNjXiNmYTk8ajKDaoN95YZHZ-W6aItLpF_hHspURQL0/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="875" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZwXi-MGH0ef1V_9Fku9T2o7zMUjpliLEEDHU7o3-RZIgJjHpR7PG9j3e5GUBTDrwQ987334LUk-s1OtISkI14uQ7te5hY0yHaUNjXiNmYTk8ajKDaoN95YZHZ-W6aItLpF_hHspURQL0/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome12.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDU1k1Fsa5u0I3fKPp9EjIQVsbPSEH1GInzn-TrIkvdAzzKNehMoT1OitbvEes5JJ35bD-4tOP__fmbslNVRQ0mMvMc1uhLKQZ23PGxx0pQeQZLG2BY8boLZGZNpOXWgsMbEvurXRIP_4/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="877" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDU1k1Fsa5u0I3fKPp9EjIQVsbPSEH1GInzn-TrIkvdAzzKNehMoT1OitbvEes5JJ35bD-4tOP__fmbslNVRQ0mMvMc1uhLKQZ23PGxx0pQeQZLG2BY8boLZGZNpOXWgsMbEvurXRIP_4/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome13.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hR61daT5r9v1IoghZ88Kzekuz_Wj_N671Z7gtZY2hiFEbjTthGD5cTU2aXFyi4dK4ntvBEeI64QyaZrrrJ0fZ1MOWHKLfmrnjJw9jyZMeLmRHIY-Y7PwSS3ugrM9KlhHNLWRsQDD-C8/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="875" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hR61daT5r9v1IoghZ88Kzekuz_Wj_N671Z7gtZY2hiFEbjTthGD5cTU2aXFyi4dK4ntvBEeI64QyaZrrrJ0fZ1MOWHKLfmrnjJw9jyZMeLmRHIY-Y7PwSS3ugrM9KlhHNLWRsQDD-C8/s1600/Cosa+c%2527%25C3%25A8+in+un+nome14.jpg" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
</span></span>Italia Teosoficahttp://www.blogger.com/profile/00481063802169136408noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-75792806966961548502018-08-18T14:26:00.001-07:002018-09-04T13:53:29.769-07:00Pensieri sul Karma e sulla Reincarnazione<div class="MsoNormal">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Helena
P. Blavatsky<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">∞
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Nota editoriale</span></u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Il presente articolo
viene riprodotto integralmente dalla rivista “</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.italiateosofica.com/p/la-storia-dei-quaderni-teosofici.html"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">I Quaderni Teosofici</span></b></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">”, Anno I, n.3,
Febbraio-Marzo 1977, pp. 3-14. <br />
<br />
Per una comprensione il più rigorosa possibile si consiglia sempre di fare
riferimento all’articolo originale, “<b>Thoughts
on Karma and Reincarnation</b>”, pubblicato nella rivista “<b>Lucifer</b>”<b>[1] ,</b> Vol. IV,
n. 20, April, 1889, pp. 89-99.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">NOTA:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />[1]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> Il portatore di Luce è la Stella del Mattino o
Lucifero; e “Lucifero non è un titolo Satanico o profano. È il Latino <i>Lucĭferus</i>, il portatore di Luce, la
Stella del Mattino, equivalente al greco <i>ϕωσϕόρος</i>
[phōsphóros] . . . il nome del puro, pallido araldo dell’alba.” – YONGE. (Nota
di H.P. Blavatsky)<br />
<br />
Per una comprensione più approfondita sulla rivista “<b>Lucifer</b>” e sul suo nome si consiglia di leggere l’articolo <b>“</b></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="https://www.italiateosofica.com/2018/09/che-cosa-ce-in-un-nome.html"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Che Cosa c’è in un Nome?</span></b></a></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">”</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">, di Helena P. Blavatsky.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman", serif;">∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞</span></span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYHIJi6T3IvE_q03XPSHgmntylZOvgCLt6zzmp270uc7mAQiprWNU0E13mJWImEfoWZ5l6sHftjqA2_296k9fYbB1zx2VWp8ZmIoRZ-X1iunUAgVZFLAPIZZZT1jvdrxDSfPEWW9F4tyw/s1600/005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1055" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYHIJi6T3IvE_q03XPSHgmntylZOvgCLt6zzmp270uc7mAQiprWNU0E13mJWImEfoWZ5l6sHftjqA2_296k9fYbB1zx2VWp8ZmIoRZ-X1iunUAgVZFLAPIZZZT1jvdrxDSfPEWW9F4tyw/s1600/005.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjksHRn8RwjT2vyogZ2Jynppw45gWh0-b7heeEV2DoQ-09saexM_0L-lpWNGJwi2Z9RFsoJyPXM28-gQNX1sBVJEZlwy15db-21Yj4ZTJHuetsaaKCPZxh02ni76573c2731ZhDK3ahb3E/s1600/006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1567" data-original-width="1018" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjksHRn8RwjT2vyogZ2Jynppw45gWh0-b7heeEV2DoQ-09saexM_0L-lpWNGJwi2Z9RFsoJyPXM28-gQNX1sBVJEZlwy15db-21Yj4ZTJHuetsaaKCPZxh02ni76573c2731ZhDK3ahb3E/s1600/006.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_p33xC9hD0t0o5fltmkxPq6t_Vm0k9OcgLFTXQue1wAUbDv9jpOd_XwUYHyhxvzTDQig4wI2cb6CzskElnrcB7Md0yED9bgq2mYaVvNdkufL_sIlnwrn2Ng0yDlZmfioCIAmKlyYNoM/s1600/007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1559" data-original-width="1051" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_p33xC9hD0t0o5fltmkxPq6t_Vm0k9OcgLFTXQue1wAUbDv9jpOd_XwUYHyhxvzTDQig4wI2cb6CzskElnrcB7Md0yED9bgq2mYaVvNdkufL_sIlnwrn2Ng0yDlZmfioCIAmKlyYNoM/s1600/007.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgud7mxE3dkHoBcHZbntFas0rV2FEaSFGKq7xTROcgJtqnXy73QXf72V7tVxz8Qq50YLGWGpJmP6juLPBpJXJRTvKEPWOOvk6Fuk4geBrRBp1D84wXnxOM4Sx3Svs6zveb3A0EBLIUgR1c/s1600/008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1543" data-original-width="1039" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgud7mxE3dkHoBcHZbntFas0rV2FEaSFGKq7xTROcgJtqnXy73QXf72V7tVxz8Qq50YLGWGpJmP6juLPBpJXJRTvKEPWOOvk6Fuk4geBrRBp1D84wXnxOM4Sx3Svs6zveb3A0EBLIUgR1c/s1600/008.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinUb-e1Zh6kID5o6CXGvYZ3pLocWUdUsudrAKo3jYRnR5m8vjXnezRQXJMuIxFu5A3svUnJXCo94ceHX0x5Wk9nCTuOUgo2Duvp2PDQIYQyWSmfztzCW__UaeYhG8CE1wCrrm9VXxN0kM/s1600/009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1572" data-original-width="1047" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinUb-e1Zh6kID5o6CXGvYZ3pLocWUdUsudrAKo3jYRnR5m8vjXnezRQXJMuIxFu5A3svUnJXCo94ceHX0x5Wk9nCTuOUgo2Duvp2PDQIYQyWSmfztzCW__UaeYhG8CE1wCrrm9VXxN0kM/s1600/009.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlYxWlKhPaJwtnUAPmQvQzBTy4aT3lmIwRGXTypzOucSaPwo8jcLcV7mkLG-SYDzvr-isgvsXSTr3Bypj8kFZ_-_zrMuyHYP0v0udC9PZap2LQmejd5CK0do-ajaVX4TzWQi_tk6su70/s1600/010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1030" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlYxWlKhPaJwtnUAPmQvQzBTy4aT3lmIwRGXTypzOucSaPwo8jcLcV7mkLG-SYDzvr-isgvsXSTr3Bypj8kFZ_-_zrMuyHYP0v0udC9PZap2LQmejd5CK0do-ajaVX4TzWQi_tk6su70/s1600/010.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CquWl1TtaaGj1KvqaedpEGExkK6U7xzbOy0nJdD0k51wAdnifHAPqwPkxabn4q5bgFVqy93BgT5JrgivrEqdj1yhR4OpNuKjV0Azyd55fqJTfEzxc_J4WGZTqz6QO-7zJdC-QHuUSSY/s1600/012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1526" data-original-width="1034" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CquWl1TtaaGj1KvqaedpEGExkK6U7xzbOy0nJdD0k51wAdnifHAPqwPkxabn4q5bgFVqy93BgT5JrgivrEqdj1yhR4OpNuKjV0Azyd55fqJTfEzxc_J4WGZTqz6QO-7zJdC-QHuUSSY/s1600/012.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOAOdR6SUSDbj9Ra6_qZVhhipKhlFCkmFsSCBcWSrdN2Faq9zvqBs3Yz23pACrVLNfrXXzz2h1z558IdkEATuBzX7fF_rX7Mj7xi86tvImmel4Qjkvvpmb0cdDI1k-J7sGPj_DUWrD-ew/s1600/013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1055" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOAOdR6SUSDbj9Ra6_qZVhhipKhlFCkmFsSCBcWSrdN2Faq9zvqBs3Yz23pACrVLNfrXXzz2h1z558IdkEATuBzX7fF_rX7Mj7xi86tvImmel4Qjkvvpmb0cdDI1k-J7sGPj_DUWrD-ew/s1600/013.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKte9qcc8YQYU0kTC8M0xVEdTl0LzoMAXDucI7xoXd52Jb9G3oxrHSdvDGsD908U9aay_ZM13yjGSvGckXMLXoPawF4R-2LDma6Invok6R9Pm4MWEAFZppTuBSFBRbQlDt_AwkpxnozrA/s1600/014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1559" data-original-width="1043" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKte9qcc8YQYU0kTC8M0xVEdTl0LzoMAXDucI7xoXd52Jb9G3oxrHSdvDGsD908U9aay_ZM13yjGSvGckXMLXoPawF4R-2LDma6Invok6R9Pm4MWEAFZppTuBSFBRbQlDt_AwkpxnozrA/s1600/014.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjtLziA2ANX1KsdRXmyqcmxT9PuqEz0e3_hYhbvUBDvykKIH4Ukyikf08TwT9qdGhhPdygzyZ798NgDXh-wNLjxtPyDFucxtP2f__OKCLuTDChRN_4To3sNsMvKDWbRgnO3iynbosif8/s1600/015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1559" data-original-width="1051" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjtLziA2ANX1KsdRXmyqcmxT9PuqEz0e3_hYhbvUBDvykKIH4Ukyikf08TwT9qdGhhPdygzyZ798NgDXh-wNLjxtPyDFucxtP2f__OKCLuTDChRN_4To3sNsMvKDWbRgnO3iynbosif8/s1600/015.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXyc6pZzV3pgrQk0jOquqRMFGDn06bzm5JYWJizOAjH9h_D4P_VIXGzkrrSVESGWmX_AH1DiEqwB9LFoVbDwBZzT8ig5SCoAlFK0qQiQ_346YUctJm_HOYpsT9rj5m8yeDc7A8lrqg-oE/s1600/016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1543" data-original-width="1043" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXyc6pZzV3pgrQk0jOquqRMFGDn06bzm5JYWJizOAjH9h_D4P_VIXGzkrrSVESGWmX_AH1DiEqwB9LFoVbDwBZzT8ig5SCoAlFK0qQiQ_346YUctJm_HOYpsT9rj5m8yeDc7A8lrqg-oE/s1600/016.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>Italia Teosoficahttp://www.blogger.com/profile/00481063802169136408noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-3112966168917434962016-03-15T07:35:00.001-07:002018-08-20T10:19:24.854-07:00La Funzione dei Teosofi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">La Vera Saggezza </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">È</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;"> la
Creazione Dentro di Sé<br />
dell’Armonia Tra il Divino e l’Umano</span><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt;">John
Garrigues</span></b><br />
<br />
<br />
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9273fFMeObKvcWY-m5S8s2pHOmPDsd8Mo1YUSGU2KQ3OLG4THQWqmU5j7dkSUzkvUGHYg41TrDAa9TGjTAY2lhgjCvZxRRugClj1Q-N8JPIwYBtXiwsHnjRqfO8oO6l1aTS9QIRjOh8wb/s1600/Garrigues_websites_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9273fFMeObKvcWY-m5S8s2pHOmPDsd8Mo1YUSGU2KQ3OLG4THQWqmU5j7dkSUzkvUGHYg41TrDAa9TGjTAY2lhgjCvZxRRugClj1Q-N8JPIwYBtXiwsHnjRqfO8oO6l1aTS9QIRjOh8wb/s1600/Garrigues_websites_.jpg" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;">J. Garrigues
(1868 – 1944)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>
<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br />
00000000000000000000000000000000</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">“Prima di
assumersi l’impegno di insegnare è <br />
necessario imparare, e troppo spesso tutti coloro che sono <br />
estremamente ansiosi di insegnare sono i più restii ad imparare.”</span></b><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><br />
<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">N</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">omi Teosofici e pretese Teosofiche vengono dati in lungo e in
largo a ciò che non è Teosofia – a ciò che è l’antitesi degli insegnamenti,
delle mete, degli scopi del Movimento Teosofico.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">
<br />
Questo non può essere impedito, poiché i diritti d’autore non valgono nel mondo
delle idee, né questa esclusività, fosse anche possibile, sarebbe in accordo
con il genio della Religione-Saggezza. La Teosofia è per tutti gli uomini – per
il cattivo quanto per il buono, per lo sciocco quanto per il saggio. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">È</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">, davvero, il maldisposto, l’egoista, lo sprovveduto, che
più di ogni altro ha bisogno di quella correzione e direzione che solo la
Teosofia può dare, in questa come in ogni altra Era.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br />
Di sicuro qualsiasi uomo ben attento deve ammettere che le varie scuole di
filosofia, le molte caste e sette religiose dell’Oriente, dell’India in
particolare, hanno messo per molti secoli nelle bocche dei Grandi Insegnanti
dell’antichità idee e pratiche completamente estranee allo spirito basilare
delle grandi Scritture; hanno citato le loro parole, usando i loro grandi Nomi,
per propositi completamente estranei allo Scopo Primo di tutti i veri
Insegnanti e Insegnamenti. Nel mondo Occidentale lo stesso abuso ed uso
scorretto di Cristo e dei suoi insegnamenti sono evidenti dappertutto. Non si
vuole suggerire che questa degradazione, diffusa in tutto il mondo e vecchia
quanto il mondo, dello Spirituale all’utilitaristico, al settario, ai fini
personali, viene compiuta intenzionalmente. Piuttosto, essa procede
dall’ignoranza e dall’incomprensione del proposito della Vita stessa da parte
dei devoti, essi stessi più ciechi di coloro che si arrogano di guidare. <br />
<br />
Prima di assumersi l’impegno di insegnare è necessario imparare, e troppo
spesso tutti coloro che sono estremamente ansiosi di insegnare sono i più
restii ad imparare. L’intera difficoltà sorge dalla tendenza <i>frequente</i> di trarre conclusioni da
premesse insufficienti, e fare la parte dell’oracolo prima di liberarsi dal più
stupefacente di tutti gli anestetici psichici – <i>l’Ignoranza</i>. <b>[2]</b><br />
<br />
L’umanità è sempre stata ciò che uno scrittore dotato di spirito d’osservazione
ha chiamato “incurabilmente religiosa”, ma l’umanità finora non è mai stata
Spirituale. Universalmente, l’istinto religioso in tutti gli uomini li ha
condotti a giudicare il Divino dal punto di vista Umano, e così abbiamo una
lunga processione di Dei personali, una lunga serie di agenti personali di
questi dei – uomini che assumono di collocarsi come anelli di connessione tra
il loro Dio e i suoi adoratori.<br />
<br />
L’Ordine Divino in Natura viene così reso in una grossolana caricatura fatta di
governo umano, con le sue ricompense all’obbediente, la sua punizione dei
ribelli contro “l’ordine costituito”, la sua lunga, lunga catena di autorità
dalla più grande all’ultima, le sue masse che pagano tributo a questi interessi
particolari – tutto nel Nome del più alto e del più santo che gli uomini
possano concepire. H.P. Blavatsky non ha forse parlato in modo veritiero quando
chiamò tutto questo un <i>anestetico
psichico</i> – l’Ignoranza, sia dalla parte dei governanti sia dei governati?<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">È</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> solo quando
un uomo conosce da se stesso Perché egli è nel mondo che è davvero capace di studiare
la Teosofia, o il vero Occultismo. Sono pochi quelli effettivamente preparati
ad ammettere che il loro posto e condizione, sia da governanti sia da
governati, corrispondono alla mietitura di ciò che hanno seminato – in ogni
senso Spirituale. Ognuno conosce da se stesso che la propria mietitura è in larga
parte indesiderabile, tuttavia procede senza riflettere e ostinato a seminare
ancora a partire dagli stessi moventi e basi interiori che hanno già prodotto
questi risultati indesiderabili.<br />
<br />
Cambiamo il nostro metodo di seminare e coltivare; cambiamo i campi in cui
seminiamo – ma andiamo sempre dritti a seminare gli stessi <i>semi</i>: il seme del personale, dell’egoistico, delle idee umane sulla
Natura, sull’Uomo, sulla relazione tra loro. Ognuno di noi sta costantemente
giudicando tutti gli altri, pronto a dir loro cosa fare e cosa astenersi dal
fare, pronto ed ansioso di interpretare per loro la Legge e il Vangelo, sia di
Krishna, di Budda, di Cristo, dei Maestri della Saggezza, sia della condotta
ordinaria nella vita quotidiana – sapendo continuamente che siamo incapaci di
governare i nostri stessi moventi, le nostre stesse menti, i nostri stessi
sensi, i nostri stessi corpi. Non è tutto questo una relazione totalmente falsa
con ognuno, un malinteso totale del dovere, dei Principi fondamentali di tutta
l’Evoluzione?<br />
<br />
Le idee teosofiche sono tanto prevalenti nel mondo quanto le nuvole di pioggia
nel cielo. Loro ci sono sempre state, sia quando sono state seminate da un
grande Insegnante o un altro, sia quando sono precipitate in un’era o un’altra.
Gli uomini non potrebbero vivere senza di esse – nemmeno la loro umana
esistenza mortale potrebbe continuare senza qualche vera idea di legge e
ordine, di semina e mietitura. Tutti abbiamo imparato molti dei trucchi di
“incantesimi” e molti metodi di usare le forze più sottili ma ancora materiali
della natura psichica e fisica: essi costituiscono le nostre religioni e
scienze. Ma ci hanno queste resi più felici, più saggi, più vicini al Divino
nella natura e in noi stessi? Ci hanno portato la conoscenza di Sé, quella
realizzazione della Divinità in tutta la Natura che costituisce la Fratellanza
Universale – la <i>fratellanza</i> che dà al
Maestro della Saggezza in egual misura la Compassione e la sua Immortalità?<br />
<br />
La Teosofia pura e semplice è la filosofia della spiegazione razionale delle
cose, non un vivaio per forzare un approvvigionamento di Occultisti, né un
complesso di dottrine religiose o dogmi scientifici. La Teosofia pura e semplice
ha ancora una battaglia dura come mai da combattere, poiché tutte le numerose
“fratellanze” che si sono formate e che è stato tentato di formare e che si
formano nel suo grande Nome non sono altro che finzioni e fallimenti, e devono
continuare ad esserlo, finché i Teosofi perseguono il loro lavoro, o riposo, a
partire dalla semplice base umana e personale.<br />
<br />
La funzione dei Teosofi consiste nel prepararsi per mezzo dello studio e dell’applicazione
della loro filosofia alla riforma della loro stessa natura e principi, interiori
ed invisibili. Gli uomini non possono essere tutti Occultisti, ma tutti possono
essere Teosofi.<br />
<br />
Molti che non hanno mai sentito nominare la Teosofia o qualsiasi associazione
Teosofica per nome sono, ciò nonostante, Teosofi nel cuore e nella condotta
senza saperlo da sé; poiché l’essenza della Teosofia in un senso pratico è la
perfetta armonizzazione del divino con l’umano nell’uomo, la messa a punto
delle sue qualità ed aspirazioni divine, e il loro dominio sulle passioni terrestri
o animali in lui.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">000</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">L</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’articolo sopra è una
traduzione di “<b>The Function of Theosophists</b>”, di John Garrigues. L’articolo
originale è disponibile su <b><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></b> e nei
suoi siti web associati.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">raduzione in Italiano a
cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in Italiano: Marzo 2016.<br />
<br />
000</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del movimento
esoterico nel risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo, vedi il libro
“<b>The Fire and Light of Theosophical
Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/1AAAThe_FIRE.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpRyEHedxeZatWFM-cpDoq1NxCNdjjnxGN_bz0uqyutIBm_ZfH-27KupA39awR68cwhUI5TxvgILkUSXnNJwNcNHcPjRrJTSLOJWy54ivYZk0IUm42dxNHCVrqP-eOBjLKTWyFlm0xN4D/s1600/Copertina+The+Fire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpRyEHedxeZatWFM-cpDoq1NxCNdjjnxGN_bz0uqyutIBm_ZfH-27KupA39awR68cwhUI5TxvgILkUSXnNJwNcNHcPjRrJTSLOJWy54ivYZk0IUm42dxNHCVrqP-eOBjLKTWyFlm0xN4D/s320/Copertina+The+Fire.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel 2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>, il libro ha
255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi le
pagine <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a> </b>, <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/pages/Helena-Blavatsky/1397207257203323?fref=ts">Helena
Blavatsky</a></b> e <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizX7P45Vf4yiCx8y4g9RUMaMRXijtNErJUWWtMepC4H1MkbDMEDEafVCrwPvZtZvYcrG8ZciULJ2XZMgPdRohX2tInLx58QPOCoPC8itT5nAjUHxSe7viMtmp-tfApNphOfwj1t469V4m-/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizX7P45Vf4yiCx8y4g9RUMaMRXijtNErJUWWtMepC4H1MkbDMEDEafVCrwPvZtZvYcrG8ZciULJ2XZMgPdRohX2tInLx58QPOCoPC8itT5nAjUHxSe7viMtmp-tfApNphOfwj1t469V4m-/s320/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b>
, <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> , <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
e <b><a href="http://www.helenablavatsky.org/">www.HelenaBlavatsky.org</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso ad uno
studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
000</span></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-20350218033357430612015-07-21T03:30:00.001-07:002018-08-20T10:19:10.582-07:00Possono Riunirsi i Teosofi?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">La
Vera Fratellanza è Migliore<br />
Dell’Esercizio di Pubbliche Relazioni</span><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">The
Theosophical Movement</span><br />
<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhPXHk5sfipg7WWdo-Wvky_NqykbG8z2WlthGww0rlPSLAkixje-4eAxLbg1xzFWkLOCEx85Zczn-Bzip4kKfGzExRAl6Yl1-EUnicB0d7zcKQ5F1eEQcJJmuG5rOhOPnoZvcOS8ypmrnM/s1600/Can+Theosophists+Reunite.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhPXHk5sfipg7WWdo-Wvky_NqykbG8z2WlthGww0rlPSLAkixje-4eAxLbg1xzFWkLOCEx85Zczn-Bzip4kKfGzExRAl6Yl1-EUnicB0d7zcKQ5F1eEQcJJmuG5rOhOPnoZvcOS8ypmrnM/s1600/Can+Theosophists+Reunite.jpg" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br /><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">L’unità deve essere cercata nelle <br />
questioni di principio, e i particolari <br />
esteriori si prenderanno cura di se stessi.</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">
<br /><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">C</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">i sono
alcuni tentativi che vengono compiuti oggigiorno per riunire i “Teosofi”. Questo
fa sorgere alcune domande fondamentali: Cosa crea l’unità? Chi sono i Teosofi?
Cosa li ha separati?<br />
<br />
La vera unità è impossibile se la sua base viene cercata in questo mondo dove
le forme limitano. È nel mondo delle idee e degli ideali, della mente e del
cuore, che l’unità deve essere cercata. Dunque, andiamo in cerca dell’unità di Ideale
e di Insegnamento.<br />
<br />
Gli ideali sono in relazione con la vita morale, con la nostra mente (pensiero,
memoria e previsione), e con le emozioni (affetti e antipatie, sensibilità e
sentimenti). Nessuno eccetto l’individuo stesso conosce quali siano questi. Ma
ci sono certe grandi idee che riflettono verità universali e che hanno bisogno
di essere rese realtà viventi:<br />
<br />
<b><i>1.L’Unità
della nostra Origine Spirituale</i></b>, che sorge dal concetto di Un Dio
Impersonale <b>[1]</b>, dovrebbe produrre
tolleranza e Fratellanza.<br />
<br />
<b><i>2.Un
Corpo di Saggezza</i></b> (o Conoscenza) implica una sorgente comune di Verità
da cui tutti possono attingere aiuto e consigli.<br />
<br />
<b><i>3.Una
Legge dell’Universo.</i></b> “Essa non conosce né collera né perdono; pronuncia
il vero / Le sue misure distribuiscono, la sua bilancia perfetta soppesa; / I
tempi sono come niente, domani giudicherà, / O dopo molti giorni” <b>[2]</b> – dovrebbe condurre alla tendenza di
non accumulare, alla generosità, all’armonia e alla concordia.<br />
<br />
Il concetto che l’universo evolve come un tutto, e che il progresso di ognuno
dipende dal progresso generale di tutti, produce non violenza, appagamento con
il proprio destino ed una compiacenza di permettere agli altri il loro posto
legittimo nello schema riconosciuto delle cose. Questo conduce alla percezione
che la perfettibilità dell’uomo è una possibilità per ognuno di noi ed è
diventata una realtà per alcuni che hanno lavorato per essa nel passato. La
Loggia dei Maestri può essere vista come un fatto reale.<br />
<br />
Chi è un Teosofo? Una persona che apprezza i tre scopi del Movimento Teosofico
come vennero formulati nel 1875 non può in realtà dedicarsi ad uno e prestare
scarsa attenzione agli altri due. <b>[3]</b>
Nella misura in cui fa questo, diventa non equilibrato. La designazione di
“Teosofo”, in realtà, può essere applicata non semplicemente ad un membro o ad
un associato di un gruppo o di un altro, ma a tutti i professionisti della vita
Teosofica, dell’Etica divina, dell’una Filosofia universale, dell’una
Religione-Saggezza. Il vero studente di Teosofia diventa, o è, un occultista.<br />
<br />
Cosa ha separato le organizzazioni dei Teosofi? Ci sono molte ragioni per
questo, ed un riepilogo o analisi di queste dovrebbe servire ad alimentare solo
un proposito – l’evitare la ripetizione di errori. Se l’unità sul piano fisico
è desiderata, allora deve essere preceduta dall’unità sui piani interiori della
mente e del cuore, e dalla ridefinizione delle proprie aspirazioni e scopi, che
dovrebbero essere in linea con l’Impulso originale.<br />
<br />
Dove trovare le Linee deposte dai grandi fondatori del Movimento Teosofico?
Negli scritti e negli insegnamenti di H.P.B., il Messaggero dei Maestri per la
nostra era - dove altro? Quei cosiddetti “Teosofi” che hanno accettato altri
come loro insegnanti e che trascurano o sottovalutano H.P.B. e i suoi insegnamenti
<i>conoscono</i> davvero la Teosofia? Quanti
accettano il falso per il vero senza verificare le cose da se stessi! Questa
indifferenza conduce a modi di pensare preconcetti e a false pretese e dà luogo
alla disunione.<br />
<br />
L’unità deve essere cercata nelle questioni di principio, e i particolari
esteriori si prenderanno cura di se stessi. Se ognuno presta attenzione al suo stesso
lavoro, alle sue stesse virtù, e fa di tutto per ridurre le sue mancanze reali,
l’unità si verificherà automaticamente.<br />
<br />
Non abbiamo bisogno di grandi numeri di persone che chiamano se stessi “Teosofi”
e che pretendono esternamente di essere “uniti”. Abbiamo bisogno di un’armonia <i>interiore</i> e di una <i>unità di meta, proposito e insegnamento</i>, acquisite attraverso lo
studio individuale, il discernimento, la disciplina e il sacrificio.</span><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br /><br />NOTE:</span></span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /><br />[1]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
<b>[2]</b><br />
<br />
<b>[3]</b><br />
<br />
000</span><br />
<br />
</span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">“N</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">on
ci sono barriere per la Loro (dei Maestri) assistenza, eccetto quelle che le
personalità impongono su se stesse.”</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">(Robert Crosbie, in <b>“A Book of
Quotation”</b>, Theosophy Co., India, pagina 16.)<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">000000000000000</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l testo di cui
sopra è pubblicato in lingua Inglese agli indirizzi <a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a>, <a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a> e <a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a>, sotto
il titolo di “<b>Can Theosophists Reunite?</b>”.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">raduzione in Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in
Italiano: Luglio 2015.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del
movimento esoterico nel risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo,
vedi il libro “<b>The Fire and Light of
Theosophical Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:153pt;height:221.4pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/1AAAThe_FIRE.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s320/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a> </b>, <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/pages/Helena-Blavatsky/1397207257203323?fref=ts">Helena
Blavatsky</a></b> e <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s320/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" style='width:186.6pt;height:174.6pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b>
, <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> , <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
e <b><a href="http://www.helenablavatsky.org/">www.HelenaBlavatsky.org</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso
ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
00000000000000000000000000000000000</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-71179085831922656592015-07-14T14:39:00.002-07:002018-08-20T10:18:50.397-07:00Passando Attraverso Ogni Esperienza<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 22.0pt;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">Una
Domanda sul Punto Focale della Propria Vita</span><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">John
Garrigues</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWx4nKu0YaDUYVD56Qgg9CC_H9AyZkiNa7Xuy3q2KAF0rrnZmEv4XIkr0B4JzZYXZKp2992E0uhybadf3yB-lXuAsbKsJVdH1z5l8Nf7n-4AeCn1CXMpb_yB1Ezu4nrjDNwqRdXHHNMycd/s1600/UNDERGOING+ALL+EXPERIENCE+COM+MOLD.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="549" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWx4nKu0YaDUYVD56Qgg9CC_H9AyZkiNa7Xuy3q2KAF0rrnZmEv4XIkr0B4JzZYXZKp2992E0uhybadf3yB-lXuAsbKsJVdH1z5l8Nf7n-4AeCn1CXMpb_yB1Ezu4nrjDNwqRdXHHNMycd/s320/UNDERGOING+ALL+EXPERIENCE+COM+MOLD.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
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</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:363.6pt;
height:298.8pt'>
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o:title="RODA DA VIDA WHEEL OF LIFE_Moldura (1)"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br /><br /><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">D</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">omanda:</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: 18px;"><b><br /></b></span>
</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ci
viene insegnato che l’unico modo per imparare è attraverso l’esperienza, e che
dobbiamo passare attraverso tutte le esperienze. Significa che dobbiamo passare
attraverso <i>ogni</i> esperienza che
vediamo nella vita – persino quelle strazianti e ripugnanti – al fine di
imparare la compassione e i loro opposti?<br />
<br />
<b>Risposta:</b><br />
<br />
Non solo ci viene insegnato, ma ognuno di noi da sé <i>sa</i> che l’unico modo per imparare è attraverso l’esperienza <i>e l’osservazione</i>.<br />
<br />
Ci sono tre fasi dell’esperienza:<br />
<br />
(<i>a</i>) Infliggendola agli altri;<br />
(<i>b</i>) Infliggendola a noi stessi; e<br />
(<i>c</i>) Osservando l’esperienza stessa, sia
subita da noi stessi sia da altri.<br />
<br />
Ciò che dobbiamo imparare è il significato di quella Vita che ognuno di noi è e
che tutti noi siamo – i suoi poteri, le sue potenzialità, il loro sviluppo, uso
e proposito.<br />
<br />
Sotto la teoria del Karma e della Reincarnazione dovremmo comprendere che ognuno
di noi è già passato innumerevoli volte attraverso ogni esperienza possibile
nella materia dai suoi stati più alti ai più bassi, dalle sue forme più
semplici alle più complesse.<br />
<br />
Nessun uomo, perciò, ha bisogno di un’esperienza ulteriore nel senso in cui la
parola viene impiegata nella domanda posta. Quello di cui ogni uomo ha davvero bisogno
è di <i>comprendere</i> quelle esperienze.
La comprensione si procura con il contrasto, con il confronto, con la ragione,
con la riflessione e, soprattutto, con la percezione della natura e della legge
identiche in tutta la Vita. Dopo la metà della Quarta Ronda nessun uomo può
avere una <i>nuova</i> esperienza. Egli può
solo avere la ripetizione di vecchie esperienze, buone, cattive o indifferenti,
finché comprende che esse sono effetti, e comincia a vivere così come ad agire
sul piano delle cause.<br />
<br />
Questa è una domanda che viene posta spesso. Non vi si può rispondere, né la
risposta può essere percepita, attraverso un qualsiasi numero di esperienze.
Ciò che percepiamo sono effetti e questi li chiamiamo esperienze, ma anche il
mondo dello Spirito, o dell’Essere puro, e il mondo della produzione delle
Cause, o l’esistenza mentale, sono mondi di esperienza proprio tanto quanto il
mondo dei meri effetti e molto di più.<br />
<br />
L’uomo incarnato vive nei tre mondi: il mondo dell’essere, il mondo della
produzione delle cause, e il mondo degli effetti. L’esperienza, nel significato
pieno, significa la realizzazione armoniosa dell’<i>unità</i> di questi tre mondi. Finché qualsiasi esperienza ci appare
come “straziante” o “ripugnante”, non possiamo comprenderla, perché
l’esperienza viene così percepita solo attraverso la nostra natura psichica. Quando
l’esperienza di ogni genere viene considerata come esperienza e non come buona
o cattiva, piacevole o dolorosa, cominciamo ad essere in grado di fare distinzioni
e decisioni <i>spirituali</i> intelligenti.
La realizzazione viene dalla comprensione dell’Unità della Vita, non da
qualsiasi quantità immaginabile di esperienze delle sue manifestazioni.<br />
<br />
0000000</span><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l testo di cui
sopra è pubblicato in lingua Inglese agli indirizzi <a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a>, <a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a> e <a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a>, sotto
il titolo di “<b>Undergoing All Experience</b>”.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">raduzione in Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in
Italiano: Luglio 2015.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del
movimento esoterico nel risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo,
vedi il libro “<b>The Fire and Light of
Theosophical Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:153pt;height:221.4pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/1AAAThe_FIRE.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s320/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a> </b>, <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/pages/Helena-Blavatsky/1397207257203323?fref=ts">Helena
Blavatsky</a></b> e <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s320/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b>
, <b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.Esoteric-Philosophy.com">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.TheosophyOnline.com">www.TheosophyOnline.com</a></u></b>
, <b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.FilosofiaEsoterica.com">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
e <b><a href="http://www.helenablavatsky.org/">www.HelenaBlavatsky.org</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso
ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
00000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-28166430132975616032015-06-03T13:45:00.001-07:002018-08-20T10:18:30.731-07:00Riguardo a: Cosa è la Teosofia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">Le
Molte Dimensioni di una Parola Sacra</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;"><br /><br /><br />Un Paramahansa dell’Himalaya</span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75"
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</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:481.2pt;
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="Sobre O Que É Teosofia"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMOCTdY6HiZZe1OiUrsQjUUC9IVc7AFtjYrHoyqYemBm8FsCqOskOc0385kY113LTfVJPHUhM_0frkij7VbHdPnW6kQZl5e3VriWB-tX6QYYAZjkTOdc5CPIENf8RoW2f19vtF2jPzhz0G/s1600/Sobre+O+Que+%25C3%2589+Teosofia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="691" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMOCTdY6HiZZe1OiUrsQjUUC9IVc7AFtjYrHoyqYemBm8FsCqOskOc0385kY113LTfVJPHUhM_0frkij7VbHdPnW6kQZl5e3VriWB-tX6QYYAZjkTOdc5CPIENf8RoW2f19vtF2jPzhz0G/s320/Sobre+O+Que+%25C3%2589+Teosofia.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">1)</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">T</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">eosofia
è quel ramo della perfezione umana, tramite cui ci si può installare nella
causa eterna della natura invisibile; verso cui questo effetto fisico è una
bolla visibile.<br />
<br />
2) Teosofia è quella conoscenza che conduce dall’animalità alla Divinità.<br />
<br />
3) Teosofia è quel ramo della filosofia umana, che insegna teoreticamente ciò
che si è realmente oltre la <i>mente e l’individualità
personale</i> (Ego).<br />
<br />
4) Teosofia è quel ramo della chimica, tramite cui si genera l’IMMORTALITÀ.<br />
<br />
5) Teosofia è quel ramo della pittura (di sé) che il Tempo non può cancellare.<br />
<br />
6) Teosofia è quel ramo dell’agricoltura tramite cui si può preservare il seme
senza coltivare l’albero.<br />
<br />
7) Teosofia è quel ramo dell’ottica, che ingrandisce la propria visione per
vedere oltre la natura fisica.<br />
<br />
8) Teosofia è quel ramo della chirurgia umana, che separa la natura fisica da
quella spirituale.<br />
<br />
9) Teosofia è quel ramo della Massoneria, che mostra l’universo in un uovo.<br />
<br />
10) Teosofia è quel ramo della musica, che armonizza la natura fisica con lo
spirito.<br />
<br />
11) Teosofia è quella parte del giardinaggio, che insegna come coltivare gli alberi
a partire dal carbone di legna.<br />
<br />
12) Teosofia è quel ramo dell’igiene, che insegna come purificare la natura per
mezzo della causa e dell’effetto.<br />
<br />
13) Teosofia è quel ramo dell’ingegneria, che colma l’abisso tra vita e morte.<br />
<br />
14) Teosofia è quell’arte militare, che insegna come sottomettere (soggiogare)
il tempo e la morte, i due più forti nemici dell’uomo.<br />
<br />
15) Teosofia è quel cibo, che permette di assaggiare la dolcezza più squisita
nel proprio sé.<br />
<br />
16) Teosofia è quel ramo della navigazione, che insegna il punto d’inizio e la
meta finale della vita umana.<br />
<br />
17) Teosofia è quel ramo del commercio, che mette in grado di selezionare
infallibilmente le comodità per entrambe le vite.<br />
<br />
18) Teosofia è quel ramo della politica, che unisce il passato e il futuro in
un unico presente, e stabilisce la pace tra i più tumultuosi germogli dalla
natura degradata.<br />
<br />
19) Teosofia è quel ramo della mineralogia, tramite cui si può scoprire la
fonte della ricchezza eterna, combinando vita, conoscenza e gioia eterna in
uno.<br />
<br />
20) Teosofia è quel ramo dell’astronomia, che prova che lo spirito è l’unica
stella fissa che non tramonta durante tutte le rivoluzioni della natura. <br />
<br />
21) Teosofia è quel ramo della ginnastica, che rinvigorisce la mente, espande
l’intelletto, unisce i pensieri <i>con il
legame del respiro</i> <b>[2]</b>, rimuove la
foga della lussuria, e produce una calma balsamica, che è l’occhio del cuore,
per penetrare i misteri della natura.<br />
<br />
22) Teosofia è quel ramo della filosofia mentale, tramite cui si può conoscere
il centro esatto del proprio Sé individuale e la sua identità con l’entità del
secondo principio dei Vedantini, o il settimo dei Teosofi attuali <b>[3]</b>, o ciò che è comunemente conosciuto
con il nome, Dio.<br />
<br />
23) Teosofia è quel ramo della medicina tramite cui ci si può liberare dai
propri peccati di tempo immemorabile.<br />
<br />
24) Teosofia è quel ramo della filosofia naturale, tramite cui si può osservare
e assistere alla natura nella sua nascita – castità – <i>adulterio</i> e l’attuale vecchia età.<br />
<br />
25) Teosofia è quel ramo occulto della chiesa Cristiana, su cui erano state
pianificate originariamente le basi di quella chiesa, - <i>ovvero</i>, la non-differenza essenziale di Dio con il testimone
individuale.<br />
<br />
26) Teosofia è quel ramo della Cristianità, che elimina il Cristo spirituale da
quello corporeo della generazione ortodossa.<br />
<br />
27) Teosofia è quella parte della teologia Cristiana, che dimostra che le
chiese attuali dell’Occidente stanno abusando della Bibbia con travisamenti.<br />
<br />
28) Teosofia è quella parte dell’indipendenza Ariana, tramite cui si può
esistere senza l’aiuto della natura.<br />
<br />
29) Teosofia (per essere brevi) è la somma totale della saggezza del Brahma
Ariano – la felicità eterna – e la vita eterna. È la Teosofia che insegnò agli
Ariani come elevarsi molto oltre la regione di Shakti ed essere in <i>gioia perpetua</i> – (il campo di gioco di
Shakti). Per farla breve, è la base di tutta la conoscenza che esiste
nell’eternità.<br />
<br />
Un Paramahansa.</span><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">NOTE:</span><br /><br /><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">[1]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
Quello dei <i>Paramahansa</i> è l’ordine dei
più alti Yogi-Sannyasi, che a loro soltanto è concesso di disfarsi del giogo
delle superstizioni della casta Indù. Mentre tutti gli altri devono assolvere,
più o meno, le cerimonie exoteriche giornaliere dei loro rispettivi <i>Ashram</i> o ordini, nessuna regola d’azione
può essere assegnata a questi.<br />
(Nota di Helena Blavatsky)<br />
<br />
<b>[2]</b> Questo si riferisce a pratiche
occulte. (Nota di Helena Blavatsky)<br />
<br />
<b>[3]</b> <i>Jivatma</i>, nel senso dei Vedantini, è l’Anima di tutta la vita, e in
quello dei Teosofi è <i>Jiva</i>, - il
principio vitale. (Nota di Helena Blavatsky)<br />
<br />
00000</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">l
testo di cui sopra è pubblicato in lingua Inglese agli indirizzi <a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a>, <a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a> e <a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a>, sotto
il titolo di “<b>On What Is Theosophy</b>”(English).</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">raduzione in Italiano a cura di Marco Bufarini. Data
di pubblicazione in Italiano: Giugno 2015.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">ul
ruolo del movimento esoterico nel risveglio etico dell’umanità durante il 21°
secolo, vedi il libro “<b>The Fire and
Light of Theosophical Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:135.6pt;height:196.8pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/1AAAThe_FIRE.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s320/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">ubblicato
nel 2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">u
Facebook, vedi le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b> , <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a> </b>, <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/pages/Helena-Blavatsky/1397207257203323?fref=ts">Helena
Blavatsky</a> </b>e <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s320/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">isita
sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="file:///C:/Users/Downloads/www.Esoteric-Philosophy.com">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="file:///C:/Users/Downloads/www.TheosophyOnline.com">www.TheosophyOnline.com</a></u></b>
, <b><u><a href="file:///C:/Users/Downloads/www.FilosofiaEsoterica.com">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
e <b><a href="http://www.helenablavatsky.org/">www.HelenaBlavatsky.org</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">er
avere accesso ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita
la pagina dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b>
in <u>YahooGroups</u> e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">l
link all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"> <br /><br />
<br />
00000000000000000000000000000000000</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-34419772408940631672015-06-02T14:25:00.001-07:002018-08-20T10:15:41.703-07:00Cagliostro era un Ciarlatano?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">Un Saggio il Cui Compito Ebbe Qualcosa<br />
In Comune Con la Missione di H.P.B. Stessa</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 20.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;">Helena
P. Blavatsky</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
<br />
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75"
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o:title="O Mistério de Alessandro Cagliostro"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURMjKO3Y7IdF1uPlsDLbm_faTJnEZeQ25M1g-6eTd8OYzZWkhtc5ylISdKYtz3EE8DC9EniN-DPMJhpwsM4b6vSp39Xm04l0tHxUkIBFS-aJ7eMWx9sLoU9UfPs1lkA51GbkGCNfD6uNI/s1600/O+Mist%25C3%25A9rio+de+Alessandro+Cagliostro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURMjKO3Y7IdF1uPlsDLbm_faTJnEZeQ25M1g-6eTd8OYzZWkhtc5ylISdKYtz3EE8DC9EniN-DPMJhpwsM4b6vSp39Xm04l0tHxUkIBFS-aJ7eMWx9sLoU9UfPs1lkA51GbkGCNfD6uNI/s400/O+Mist%25C3%25A9rio+de+Alessandro+Cagliostro.jpg" width="281" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><br />
</span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Il Conte Alessandro di Cagliostro<br />
(1743?-1795?), immagine impressa da Robert Samuel<br />
Marcuard, da un dipinto di Francesco
Bartolozzi</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
<br />
</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">0000000000000000000000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
<br />
<br />
<b>Mandare via i feriti senza curarli, <br />
Anche se hanno torto e hanno offeso,<br />
Per quanto oscuro, è vile, maligno e da deboli - <br />
Degrada, macchia e dovrebbe spodestare un re.</b><br />
<br />
SMOLLETT<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt;">L</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">a menzione del
nome di Cagliostro produce un duplice effetto. Con un gruppo, un’intera
sequenza di eventi meravigliosi emergono dal passato ombroso; con altri, la
moderna progenie di un secolo troppo realistico, il nome di Alessandro, Conte
di Cagliostro, provoca stupore, se non disprezzo.<br />
<br />
Le persone non sono in grado di capire che questo “mago e incantatore” (leggere
“Ciarlatano”) poteva sempre produrre in modo legittimo una tale impressione
come fece sui suoi contemporanei. Questo dà la chiave alla reputazione postuma
del Siciliano conosciuto come Giuseppe Balsamo, quella reputazione che fece
dire a un suo credente, un fratello Massone, che (come il Principe Bismarck ed
alcuni Teosofi) “Cagliostro si potrebbe ben dire che sia l’uomo più abusato e
più odiato in Europa.”<br />
<br />
Tuttavia, e nonostante la moda di caricarlo con nomi obbrobriosi, nessuno
dovrebbe dimenticare che Schiller e Goethe erano tra i suoi grandi ammiratori,
e rimasero tali fino alla loro morte. Goethe mentre viaggiava in Sicilia dedicò
molto lavoro e tempo a raccogliere informazioni su “Giuseppe Balsamo” nella sua
supposta terra natia; e fu da queste note abbondanti che l’autore del Faust
scrisse il suo dramma “Il Gran Cofto.”<br />
<br />
Se quest’uomo meraviglioso sta ricevendo così poco onore in Inghilterra, si
deve a Carlyle. Lo storico più intrepidamente veritiero del suo secolo – lui,
che detestava la menzogna sotto qualsiasi apparenza – ha marchiato con l’<i>imprimatur</i> del suo nome onesto e famoso,
e quindi santificato la più iniqua delle ingiustizie storiche mai perpetrate
dal pregiudizio e dal fanatismo. Questo è dovuto a falsi resoconti che quasi
fino all’ultimo sono stati emanati da una classe verso cui egli ha provato
antipatia non meno di quanto abbia odiato la falsità, ovvero i Gesuiti, o – la
menzogna incarnata.<br />
<br />
Proprio il nome di Giuseppe Balsamo, che, quando tradotto secondo metodi
cabalistici, significa “Colui che è stato mandato,” o “Il Dedito”, anche
“Signore del Sole,” dimostra che questo non era il suo vero patronimico. Come
osserva Kenneth R. H. MacKenzie, membro della S.T., verso la fine dell’ultimo
secolo <b>[2]</b> divenne di moda per certi
professori teosofici del tempo traslitterare in una forma Orientale ogni nome
fornito dalle Fraternità Occulte per i discepoli destinati a lavorare nel
mondo. Chiunque quindi possano essere stati i genitori di Cagliostro, il loro
nome non era “Balsamo.” È molto certo, ad ogni modo. Inoltre, come tutti sanno
che nella sua giovinezza visse con, e fu istruito da, un uomo chiamato, come si
suppone, Althotas, “un grande Saggio Ermetico Orientale” o in altre parole un
Adepto, non è difficile accettare la tradizione che fu quest’ultimo a dargli il
suo nome simbolico. Ma ciò che si conosce con ancora più certezza è la stima
estrema in cui era tenuto da alcuni degli uomini più scientifici e onorati del
suo tempo. In Francia troviamo Cagliostro – avendo prima prestato servizio come
un amico confidenziale e come assistente chimico nel laboratorio di Pinto, il
Gran Maestro dei Cavalieri di Malta – divenendo l’amico e il <i>protégé</i> del Principe Cardinale di Rohan.
Un Principe Siciliano nobile di nascita lo onorava con il suo supporto e
amicizia, come facevano molti altri nobili. “È possibile, quindi,” chiede
MacKenzie in modo pertinente, “che un uomo dalle maniere così attraenti sia
stato l’impostore bugiardo che i suoi nemici si sforzavano di provare?”<br />
<br />
La causa principale dei suoi problemi di vita fu il suo matrimonio con Lorenza
[o Serafina] Feliciani, uno strumento dei Gesuiti; e due cause minori, la sua
estrema buona natura, e la fiducia cieca che collocava nei suoi amici – alcuni
dei quali divennero traditori e suoi nemici acerrimi. Nessuno dei crimini di
cui è ingiustamente accusato potrebbe portare alla distruzione del suo onore e
della sua reputazione <i>postuma</i>; ma
tutto fu dovuto alla sua debolezza per una donna indegna, e il possesso di
certi segreti della natura, che egli non voleva divulgare alla Chiesa. Essendo
natio Siciliano, Cagliostro era naturalmente nato in una famiglia di Cattolici
Romani, non importa quale fosse il loro nome, e venne cresciuto da monaci della
“Buona Fraternità di Castiglione”, come ci dicono i suoi biografi; così, per
l’amore verso la vita egli dovette professare esternamente la credenza in e il
rispetto per una Chiesa, la cui politica tradizionale è sempre stata, “colui
che non è <i>con noi</i> è <i>contro</i> di noi,” e di schiacciare
immediatamente il nemico sul nascere. E tuttavia, solo per questo, Cagliostro
viene accusato persino oggi di aver servito i Gesuiti come loro spia; e questo
da Massoni che dovrebbero essere gli ultimi a porgere una tale accusa contro un
dotto Fratello che venne perseguitato dal Vaticano persino più come Massone che
come un Occultista. Se fosse stato così, questi stessi Gesuiti avrebbero
diffamato il suo nome persino fino ad oggi? Se li avesse serviti, non si
sarebbe dimostrato utile ai loro fini, come uomo di tali doni intellettuali
innegabili non avrebbe potuto prendere una cantonata o trascurare <i>gli ordini di coloro che serviva</i>. Ma
invece di questo, cosa vediamo? Cagliostro accusato di essere l’impostore e il
ciarlatano più astuto e di successo del suo secolo; accusato di appartenere
alla Sede Locale Gesuita di Clermont in Francia; di apparire (come una prova
della sua affiliazione ai Gesuiti) in vestito ecclesiastico a Roma. Tuttavia,
questo “astuto impostore” è processato e condannato – dagli sforzi di quegli
stessi Gesuiti – ad una morte ignominiosa, che è stata cambiata solo
successivamente in prigione a vita, a causa di una misteriosa interferenza o
influenza portata ad avere una relazione col Papa!<br />
<br />
Non sarebbe più generoso e coerente con
la verità dire che era la sua connessione con la Scienza Occulta Orientale, la
sua conoscenza di molti segreti – mortali per la Chiesa di Roma – che portò su
Cagliostro prima la persecuzione dei Gesuiti, e infine il rigore della Chiesa?<br />
<br />
Fu la sua stessa onestà, che lo rese cieco ai difetti di coloro a cui teneva, e
che lo condusse a fidarsi di due tali furfanti come il Marchese Agliato e
Ottavio Nicastro, che è dietro a tutte le accuse di frode e impostura ora
prodigate su di lui. E sono i peccati di questi due dignitari – successivamente
giustiziati per truffe giganti e omicidio – che ora vengono fatti cadere su
Cagliostro. Ciononostante è risaputo che lui e sua moglie (nel 1770) vennero
entrambi lasciati indigenti dalla fuga di Agliato con tutti i loro fondi così
che dovettero elemosinare lungo la via attraverso il Piemonte e Ginevra.
Kenneth MacKenzie ha ben provato che Cagliostro non si era mai immischiato
nell’intrigo politico – l’esatta anima delle attività dei Gesuiti. “Egli era
molto certamente sconosciuto in quella capacità a coloro che hanno custodito
gelosamente gli archivi preparatori della Rivoluzione, e la sua apparizione
come un fautore di principi rivoluzionari non hanno base in realtà.” Egli era
semplicemente un Occultista e un Massone, e come tale l’hanno lasciato soffrire
per mano di coloro che, aggiungendo l’insulto al danno, prima provarono ad
ucciderlo con la prigione a vita e poi diffusero la diceria che era stato il
loro agente ignobile. Questo congegno astuto era nella sua arte infernale ben
degno dei suoi ideatori principali.<br />
<br />
Ci sono molti punti di riferimento nelle biografie di Cagliostro per dimostrare
che egli insegnò la dottrina Orientale dei “princìpi” nell’uomo, di “Dio” che
risiede nell’uomo – come una potenzialità <i>in
actu</i> (il “Sé Superiore”) – ed in ogni cosa vivente e persino nell’atomo –
come una potenzialità <i>in posse</i>, e che
egli servì i Maestri di una Fraternità che <i>non
voleva</i> nominare perché a causa del suo impegno <i>non poteva</i>. La sua lettera alla nuova Fraternità mistica ma
piuttosto eterogenea, i (la Loggia dei) Filaleti, è una prova sulla questione.
I Filaleti, come tutti i Massoni sanno, fu un rito fondato a Parigi nel 1773
nella <i>Loge des Amis Réunis</i>, basata
sui principi del Martinismo, <b>[3]</b> e i
cui membri fecero uno studio speciale delle Scienze Occulte. La Loggia Madre
era una Loggia filosofica e <i>teosofica</i>,
e perciò Cagliostro aveva ragione a voler purificare la sua progenie, la Loggia
dei Filaleti. Questo è ciò che dice la <i>Royal
Masonic Cyclopedia</i> (p.95) sull’argomento:<br />
<br />
“. . . il 15 Febbraio 1785, la Loggia dei Filaleti (o Amanti della Verità), in
Sessione solenne – con Savalette de Langes, tesoriere reale; Tassin, il
banchiere, e Tassin, un ufficiale nel servizio reale – aprirono un Convegno
Fraterno a Parigi . . . Principi (Russi, Austriaci, e altri), padri della
Chiesa, consiglieri, cavalieri, finanzieri, avvocati, baroni, Teosofi,
canonici, colonnelli, professori di magia, ingegneri, uomini di lettere,
dottori, mercanti, direttori d’ufficio postale, duchi, ambasciatori, chirurghi,
insegnanti di lingua, esattori generali, e particolarmente due nomi Londinesi –
Boosie, un mercante, e Brooks di Londra – compongono questo Convegno, a cui si
possono aggiungere M. il Conte di Cagliostro, e Mesmer, ‘l’inventore’, come
Thory lo descrive (<i>Acta Latomorum</i>,
Vol. II, p. 95), ‘della dottrina del magnetismo!’ Sicuramente un tale abile
gruppo di uomini per preparare il mondo ai diritti, come la Francia non ha mai <i>visto</i> prima o da allora!”<br />
<br />
Il risentimento della Loggia fu che Cagliostro, che aveva dapprima promesso di
assumerne la direzione, ritirò la sua offerta, poiché il “Convegno” non voleva
adottare le Costituzioni del Rito Egizio, né i Filaleti volevano consentire di
dare alle fiamme gli archivi della società, che era la sua condizione <i>sine qua non</i>. È strano che la sua
risposta a quella Loggia debba essere considerata dal Fratello K. R. H.
MacKenzie e altri Massoni come se venisse emanata “da una sorgente Gesuita”. Lo
stile stesso è Orientale, e nessun Massone Europeo – tanto meno un Gesuita –
scriverebbe in tal modo. Ecco come procede la risposta:<br />
<br />
“. . . . Il Grande Maestro sconosciuto della vera Massoneria ha gettato i suoi
occhi sui Filaleti . . . Intenerito dalla loro pietà, commosso dalla
confessione sincera del loro desiderio, si degna di estendere la propria mano
su di loro, e acconsente di dare un raggio di luce nelle tenebre del loro
tempio. È il desiderio del Grande Maestro sconosciuto <i>di provare loro l’esistenza di un Dio</i> – la base della loro fede; <i>la dignità originaria dell’uomo; i suoi
poteri e il suo destino</i> . . . . È per mezzo di azioni e fatti, della
testimonianza dei sensi, che essi conosceranno DIO, l’UOMO e <i>gli esseri spirituali intermediari</i> <i>[princìpi] creati tra loro</i>; di cui la <i>vera</i> Massoneria dà i simboli e indica la
vera strada. Lasciate quindi che i Filaleti abbraccino le dottrine di questa
Massoneria reale, si rimettano alle regole del suo capo supremo, e adottino le
sue costituzioni. Ma soprattutto che il santuario venga purificato, che i
Filaleti sappiano che la luce può solo scendere nel Tempio della Fede [basata
sulla conoscenza], e non in quello dello scetticismo. Lasciate che consacrino
alle fiamme quel vano accumulo dei loro archivi; poiché è solo sulle rovine
della Torre della Confusione che il Tempio della Verità può essere eretto.” <b>[4]</b><br />
<br />
Nella fraseologia Occulta di certi Occultisti “Padre, Figlio e Angeli” stava
per il simbolo composto dell’UOMO fisico, e astro-Spirituale. <b>[5]</b> John G. Gichtel (fine del XVII
secolo), l’ardente appassionato di Böhme, il Veggente di cui Saint-Martin
racconta che era <i>sposato</i> “alla Sophia
celeste,” la Saggezza Divina – fece uso di questo termine. Perciò è facile
vedere cosa intendeva Cagliostro dimostrando ai Filaleti sulla testimonianza
dei loro “sensi,” “Dio, l’uomo e gli esseri Spirituali <i>intermediari</i>,” che esistono tra Dio (<i>Atma</i>), e l’Uomo (l’<i>Ego</i>).
Né è più difficile comprendere il suo vero significato quando rimprovera i
Fratelli nella sua lettera d’addio che dice: “Vi abbiamo offerto la verità; voi
l’avete disdegnata. Ve l’abbiamo offerta per il bene di essa stessa, e voi
l’avete rifiutata <i>a causa di un amore per
le forme</i> . . . Potete elevare voi stessi al (<i>vostro</i>) Dio e alla <i>conoscenza
di voi stessi</i> per mezzo dell’assistenza di un Segretario e di una
Assemblea?” etc. <b>[6]</b><br />
<br />
Sono molte le affermazioni assurde e completamente contradittorie su Giuseppe
Balsamo, Conte di Cagliostro, cosiddetto, molte delle quali vennero incluse da
Alexander Dumas nel suo <i>Mémoires d’un
Médecin</i>, con quelle prolifiche variazioni di verità e di fatti che così
caratterizzano i romanzi di Dumas <i>padre</i>.
Ma sebbene il mondo sia in possesso di una massa di informazioni molto
eterogenea e varia riguardo quell’uomo straordinario e sfortunato durante la maggior
parte della sua vita, tuttavia, degli ultimi dieci anni e della sua morte,
niente di certo è conosciuto, eccetto unicamente la leggenda che egli morì
nella prigione dell’Inquisizione. Esattamente, alcuni frammenti pubblicati
recentemente dal <i>savant</i> Italiano,
Giovanni Sforza, dalla corrispondenza privata di Lorenzo Prospero Bottini,
l’ambasciatore Romano della Repubblica di Lucca alla fine dell’ultimo secolo, hanno
alquanto colmato questo ampio divario. <b>[7]</b>
Questa corrispondenza con Pietro Calandrini, il Grande Cancelliere della detta
Repubblica, inizia dal 1784, ma l’informazione veramente interessante comincia
solo nel 1789, in una lettera datata 6 Giugno, di quell’anno, e persino allora
non apprendiamo molto.<br />
<br />
Essa parla del “celebrato Conte di Cagliostro, che è arrivato recentemente con
sua moglie da Trento <i>via</i> Torino a
Roma. Le persone dicono che è nativo della Sicilia ed estremamente ricco, ma
nessuno sa la provenienza di quella ricchezza. Egli ha una lettera di
introduzione dal Vescovo di Trento ad Albano…. Fin qui il suo cammino
quotidiano nella vita come anche il suo stato pubblico e privato sono
ineccepibili. Molti sono coloro che cercano un’intervista con lui, per
ascoltare dalle sue stesse labbra la corroborazione di ciò che viene detto di lui.”
Da un’altra lettera apprendiamo che Roma si è dimostrata un terreno ingrato per
Cagliostro. Egli ebbe l’intenzione di stabilirsi a Napoli, ma il piano non
poteva essere realizzato. Le autorità Vaticane che hanno fin qui lasciato il
Conte indisturbato, improvvisamente posarono la loro pesante mano su di lui. In
una lettera datata 2 Gennaio, 1790, appena un anno dopo l’arrivo di Cagliostro,
viene affermato che: “la Domenica scorsa hanno avuto luogo in Vaticano
dibattiti segreti e straordinari nel concilio. Esso (il concilio) era composto
dal Segretario di Stato e Antonelli, Pallotta e Campanelli, Monsignor Vicegerente
facente la carica di Segretario. Lo scopo di quel Concilio Segreto rimane
sconosciuto, ma la diceria pubblica afferma che scaturì dall’arresto immediato
nella notte tra Sabato e Domenica, del Conte di Cagliostro, sua moglie, ed un
Cappuccino, Fra Giuseppe da S. Maurizio. Il Conte è incarcerato a Castel
Sant’Angelo, la Contessa nel Convento di Santa Apollonia, e il monaco nella
prigione dell’Ara Coeli. Quel monaco, che chiama se stesso ‘Padre Svizzero,’ è
ritenuto come un complice del mago famoso. Nel numero dei crimini di cui è
accusato viene incluso quello della circolazione di un libro di un autore
sconosciuto, condannato al rogo pubblico e intitolato, ‘Le Tre Sorelle.’ Lo
scopo di questa opera è ‘di <i>polverizzare</i>
certi tre individui nobili di nascita’.”<br />
<br />
Il vero significato di questo travisamento molto straordinario è facile da indovinare.
Era un’opera sull’Alchimia; le “tre sorelle” rappresentano simbolicamente i tre
“Princìpi” nel loro simbolismo duplice. Sul piano della chimica occulta essi
“polverizzano” il triplo ingrediente usato nel processo della trasmutazione dei
metalli; sul piano della Spiritualità essi riducono ad uno stato di polverizzazione
i tre “principi” <i>personali</i>
“inferiori” nell’uomo, una spiegazione che ogni Teosofo è tenuto a comprendere.<br />
<br />
Il processo di Cagliostro durò per molto tempo. In una lettera del 17 Marzo,
Bottini scrive al suo corrispondente di Lucca che il famoso “mago” è finalmente
comparso davanti la Santa Inquisizione. La causa reale della lentezza del
procedimento fu che l’Inquisizione, con tutta la sua destrezza a fabbricare le
prove, non poteva trovare nessuna prova importante per provare la colpevolezza
di Cagliostro. Ciononostante, il 7 Aprile 1791, egli fu condannato a morte.
Venne accusato di molti e numerosi crimini, il più importante dei quali era
quello di essere un Massone ed un “Illuminato”, un “Incantatore” occupato con
studi illegali; venne anche accusato di deridere la Fede santa, di arrecare
danno alla società, di possedere egli stesso attraverso <i>mezzi sconosciuti</i> grandi somme di denaro, e di incitare gli altri,
nonostante il sesso, l’età e la posizione sociale, a fare lo stesso.<br />
<br />
In breve, troviamo lo sfortunato Occultista condannato ad una morte ignominiosa
per azioni commesse, che vengono oggigiorno compiute quotidianamente e
pubblicamente in modo simile da più di un Gran Maestro dei Massoni, come anche
da centinaia di migliaia di Kabalisti e Massoni, inclinati misticamente. Dopo
questo verdetto i documenti “dell’eretico arco”, i diplomi da Corti e Società
straniere, insegne Massoniche e <i>cimeli
della famiglia</i> vennero solennemente bruciati dal boia pubblico in <i>Piazza della Minerva</i>, davanti folle enormi
di persone. Prima vennero distrutti i suoi libri e i suoi strumenti. Tra questi
vi erano i Manoscritti sulla <i>Maçonnerie
Egyptienne</i>, che così non può più servire come un testimone <i>in favore</i> dell’uomo insultato. Ed ora
l’Occultista condannato doveva passare nelle mani del Tribunale civile, quando
un misterioso evento accadde.<br />
<br />
Uno straniero, mai visto prima o dopo da nessuno nel Vaticano, apparve e chiese
un’udienza privata del Papa, mandandogli per tramite del Segretario Cardinale
una parola invece di un nome. Egli venne immediatamente ricevuto, ma si fermò
con il Papa soltanto per pochi minuti. Non appena se ne andò sua Santità diede
ordini di commutare la sentenza di morte del Conte in quella di prigione a
vita, nella fortezza chiamata Castello di San Leo, e che l’intera operazione
doveva essere svolta in gran segreto. Il monaco Svizzero venne condannato a
dieci anni di prigione; e la Contessa Cagliostro venne lasciata in libertà, ma
solo per essere rinchiusa in un convento per una nuova accusa di eresia.<br />
<br />
Ma cos’era il Castello di San Leo? Si trova ora sulle frontiere della Toscana
ed era allora negli Stati Papali, nel Ducato di Urbino. È costruito sulla
sommità di una roccia enorme, quasi perpendicolare su tutti i lati; per entrare
nel “Castello” in quei giorni, si doveva entrare in una specie di cesta aperta
che era sollevata da corde e carrucole. Quanto al criminale, venne collocato in
una cella speciale, dopo di che i carcerieri lo sollevarono “con la rapidità
del vento.” Il 23 Aprile 1792, Giuseppe Balsamo – se così dobbiamo chiamarlo –
ascese <i>verso il cielo</i> nella cella del
criminale, incarcerato in quella tomba vivente per la vita. Giuseppe Balsamo è
menzionato per l’ultima volta nella corrispondenza Bottini in una lettera
datata 10 Marzo 1792. L’ambasciatore parla di una meraviglia prodotta da
Cagliostro nella sua prigione durante le sue ore di tempo libero. Un lungo
chiodo arrugginito preso dal prigioniero dal pavimento venne trasformato da lui
senza l’aiuto di alcun strumento in uno <i>stiletto</i>
triangolare affilato, tanto liscio, brillante e tagliente come se fosse fatto
dell’acciaio più fine. Venne riconosciuto per un vecchio chiodo solo dalla sua
capocchia, lasciata dal prigioniero per funzionare come manico. Il Segretario
di Stato diede ordini di portarlo via da Cagliostro, di portarlo a Roma, e di
raddoppiare la sorveglianza su di lui. Ed ora viene l’ultimo calcio dello
stupido al leone morente o morto. Luigi Angiolini, un diplomatico Toscano,
scrive come segue: “Alfine, quello stesso Cagliostro, che fece credere a così molti
che era stato un contemporaneo di Giulio Cesare, che raggiunse tale fama e così
tanti amici, morì di apoplessia il 26 Agosto 1795. Semproni lo seppellì sotto
un capannone di legno, dove i contadini erano soliti rubacchiare costantemente
la corona della proprietà. L’astuto cappellano pensò molto giustamente che
l’uomo che aveva ispirato il mondo con tale paura superstiziosa mentre era
vivo, avrebbe ispirato le persone con gli stessi sentimenti dopo la sua morte,
e così mantenuto i ladri a bada….”<br />
<br />
Tuttavia – una domanda! Cagliostro morì e venne seppellito davvero nel 1795, a
San Leo? E se così, perché i custodi di Castel Sant’Angelo di Roma dovrebbero
mostrare ai turisti innocenti il piccolo buco quadrato in cui si dice che Cagliostro
sia stato confinato e “morì”? Perché tale incertezza o – imposizione, e tale
disaccordo nella leggenda? Poi ci sono Massoni che al giorno d’oggi raccontano
strane storie in Italia. Alcuni dicono che Cagliostro fuggì in un modo
inesplicabile dalla sua prigione aerea, e così costrinse i suoi carcerieri a
diffondere la notizia della sua morte e sepoltura. Altri affermano che non solo
fuggì, ma, grazie all’Elisir della Vita, ancora vive, sebbene abbia 130 anni!<br />
<br />
“Perché,” chiede Bottini, “se egli davvero possedeva i poteri che affermava, non
era davvero sparito dai suoi carcerieri, e quindi fuggito del tutto dalla
punizione degradante?”<br />
<br />
Abbiamo appreso di un altro prigioniero, più grande in ogni riguardo rispetto a
quanto Cagliostro abbia mai affermato di essere. Anche di quel prigioniero
venne detto in toni beffardi, “Egli salvò gli altri; non riuscì a salvare se
stesso ….. lasciate che venga giù dalla croce, e crederemo…”<br />
<br />
Per quanto tempo persone caritatevoli costruiranno le biografie dei viventi e
rovineranno le reputazioni dei morti, con tale incomparabile noncuranza, per
mezzo di gossip inutile e spesso completamente falso di persone, e queste
generalmente schiave del pregiudizio!<br />
<br />
Così a lungo, siamo costretti a pensare, finché rimangono ignoranti della Legge
del Karma e della sua giustizia ferrea.<br />
<br />
H. P. B. <br />
<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;">NOTE:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br /><br />
<br />
<b>[3]</b> <u>NOTA DI H.P.B</u>.: I
Martinisti erano Mistici e Teosofi che affermavano di avere il segreto di
comunicare con Spiriti (Elementali e Planetari) delle Sfere ultramondane. Alcuni
di loro erano Occultisti pratici.<br />
<br />
<b>[4]</b> <i>Royal Masonic Cyclopaedia</i>, p. 96.<br />
<br />
<b>[5]</b> <u>NOTA DI H.P.B</u>.: Vedi i <i>Tre Princìpi</i> e le <i>Sette Forme della Natura</i> di Böhme e penetra il loro significato Occulto,
per assicurarti di questo.<br />
<br />
<b>[6]</b> <u>NOTA DI H.P.B.</u>: L’affermazione
sull’autorità di Beswick che Cagliostro era connesso con la <i>Loge des Amis Réunis</i> sotto il nome di
Conte Grabianca non è confermata. Al tempo c’era un Conte Polacco con questo
nome in Francia, un mistico menzionato nelle lettere di Madame de Krüdner che
sono con la famiglia dello scrivente, ed uno che appartenne, come dice Beswick,
insieme a Mesmer e al Conte di Saint-Germain, alla Loggia dei Filaleti. Dove
sono i Manoscritti di Savalette de Langes e i documenti lasciati da lui al Rito
Filosofico Scozzese dopo la sua morte? </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Persi?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">[7]</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> <u>NOTA DELL’EDITORE
DEGLI HPB’S COLLECTED WRITINGS, BORIS DE ZIRKOFF</u>: L’affermazione di H.P.B.
che diceva che i frammenti da cui cita sono stati pubblicati <i>recentemente</i>, presenta un problema che
non è mai stato risolto completamente. Alcuni degli estratti che lei cita in
questo articolo sono stati pubblicati con la firma di Giovanni Sforza in una
comunicazione intitolata: “La Fine di Cagliostro,” che apparve nell’<i>Archivio Storico Italiano</i>, 5ª Serie,
Vol. VII, Febbraio, 1891, pp. 144-151. Questo Archivio venne pubblicato a
Firenze da G. P. Vieusseux. Ovviamente, questa fonte è oltre un anno più tardi
dello stesso articolo di H.P.B., e non poteva essere stato usato da lei al
tempo. Lei solleva anche numerosi punti che non sono menzionati nella fonte di
cui sopra. Una ricerca ulteriore è quindi richiesta per identificare la fonte
che usò.<br />
<br />
0000000000000<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;">l testo di cui
sopra è pubblicato in lingua Inglese agli indirizzi <a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a>, <a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a> e <a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a>, sotto
il titolo di “<b>Was Cagliostro a Charlatan?</b>”(English).<br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;">raduzione in Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in
Italiano: Giugno 2015.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ul ruolo del
movimento esoterico nel risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo,
vedi il libro “<b>The Fire and Light of
Theosophical Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:153pt;height:221.4pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/1AAAThe_FIRE.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_s2yAMPfo5VXOwMeAL2TbcuRDIjbDqTxO6eXsdBFoyL7zD8tZW_Arm8lNcJXtobsgSlwfI3qhLHK2_Ti9zc9yoYfWIUpkPAYNYrM3CYxuA8FkGh_geOY97GxUHfh7JR3sxhG9BQGXA53y/s320/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b> , <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a> </b>, <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/pages/Helena-Blavatsky/1397207257203323?fref=ts">Helena
Blavatsky</a></b> e <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" style='width:186.6pt;height:174.6pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/image/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8KckSx6e_R5AueQAfK08B6B33M0hTBAr59iCDB2z-JqT-Oi0PRxuwVKKfgzZ0dsEJx0Beh_u99j0DLcicKrhS65g3mwBP1MRQwGCMWhn4GWeFn25iG6XSkFP7JpkzSxOVoL9VOTFPVmT/s320/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">isita
sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.Esoteric-Philosophy.com">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.TheosophyOnline.com">www.TheosophyOnline.com</a></u></b>
, <b><u><a href="file:///C:/Downloads/www.FilosofiaEsoterica.com">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
e <b><a href="http://www.helenablavatsky.org/">www.HelenaBlavatsky.org</a></b> .<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">er
avere accesso ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita
la pagina dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b>
in <u>YahooGroups</u> e iscriviti direttamente da lì.<br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">
<br /><br />
<br />
00000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-25278603226468067592014-12-16T06:59:00.000-08:002018-08-20T10:15:08.982-07:00Breve introduzione ai "Quaderni Teosofici"<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Gli Editori</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUSxT5rrvYTvDYBLHYo2fL8zlLrbDbbkP7Md915RAA-0-lxzvtSy7l9SGsNLLRYN9qtSDftxTXOmYlodkKKOEoLWFIqhDv8E6LGLENyFqPzv9qPU2cgjbpS9t4oGyIqHGWerMhvsV0zTV/s1600/I+Quaderni+Sharing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUSxT5rrvYTvDYBLHYo2fL8zlLrbDbbkP7Md915RAA-0-lxzvtSy7l9SGsNLLRYN9qtSDftxTXOmYlodkKKOEoLWFIqhDv8E6LGLENyFqPzv9qPU2cgjbpS9t4oGyIqHGWerMhvsV0zTV/s1600/I+Quaderni+Sharing.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Frontespizio della Rivista Bimestrale “I Quaderni
Teosofici”</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;">000000000000000000000000000000000000000000</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;">La collezione dei “Quaderni Teosofici” raccoglie <br />
al suo interno la maggior parte degli articoli <br />
principali della letteratura teosofica originaria<br />
in lingua italiana. Grazie allo sforzo
compiuto<br />
da Emma Cusani e dal suo gruppo di
collaboratori, <br />
sono ora accessibili ai lettori italiani gli<br />
articoli fondamentali di H.P. Blavatsky, W.Q. Judge, <br />
Damodar K. Mavalankar, Robert Crosbie,<br />
John Garrigues, e di altri studenti
degli<br />
insegnamenti originari, che spiegano, <br />
approfondiscono ed ampliano i principi <br />
fondamentali della Teosofia e l’importanza <br />
della loro costante applicazione pratica <br />
nella vita quotidiana. Si riproduce di seguito <br />
la pagina introduttiva di ogni numero dei <br />
“Quaderni” che enuncia le loro linee guida.<br /><br />
000000000000000000000000000000000000000000000</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 36.0pt;">I </span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Quaderni Teosofici</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"> non hanno altri scopi che quelli originari del Movimento Teosofico
Moderno:<br />
<br />
1 – Formare il nucleo di una Fratellanza universale dell’Umanità, senza
distinzione di razza, sesso, credo, casta o colore.<br />
<br />
2 – Lo studio delle religioni, filosofie e scienze antiche e moderne, e la
dimostrazione dell’importanza di tale studio.<br />
<br />
3 – L’investigazione delle Leggi inesplicate della natura e dei poteri psichici
latenti nell’uomo.<br />
<br />
Il programma editoriale dei <i>Quaderni
Teosofici</i> è conforme alla DICHIARAZIONE della L.U.T. pubblicata in ogni
numero. È, quindi, <i>non solo</i> quello
della “disseminazione dei Principi fondamentali della Filosofia della Teosofia”
ma è anche – ed <i>essenzialmente</i> –
quello che procede come un fatto naturale dalla loro assimilazione e, cioè, “l’esemplificazione
pratica di tali Principi mediante una più effettiva consapevolezza del SÉ, una
più profonda comprensione della Fratellanza Universale”. Poiché – in verità –
la Teosofia è UN MODO DI ESSERE più che un modo di ‘sapere’ o di ‘credere’; e
inoltre, nei Principi Universali in essa contenuti confluiscono tutte le verità
parziali, tutte le ricerche e le aspirazioni personali. È per questo che<br />
<br />
IL VERO TEOSOFO NON APPARTIENE AD ALCUN CULTO O SCUOLA, EPPURE APPARTIENE AD
OGNUNO E A TUTTE. </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.italiateosofica.com/p/la-storia-dei-quaderni-teosofici.html">Clicca
qui per </a><o:p></o:p></span></b></div>
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.italiateosofica.com/p/la-storia-dei-quaderni-teosofici.html"><span style="font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">la Collezione completa dei “Quaderni
Teosofici”</span></a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18pt;"> </span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;">00000000000000000000000000000</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del movimento esoterico nel
risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo, vedi il libro “<b>The Fire and Light of Theosophical
Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
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</v:shapetype><v:shape id="Immagine_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
alt="Descrizione: 1AAAThe_FIRE" style='width:136.2pt;height:196.8pt;
visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="1AAAThe_FIRE"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JT8uY2zPu1k3IGJ80OkCL6d-337K4J-SrAeepmn7hSuxtArTuWZI5hk-mqbfoJk9BvQqg8DnT2EojDNjhWBAjDyXaNmXYBuQduht1POzjyUBli32aVCjBQ9L4xceoX9xJh8Z_Lisz2bP/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JT8uY2zPu1k3IGJ80OkCL6d-337K4J-SrAeepmn7hSuxtArTuWZI5hk-mqbfoJk9BvQqg8DnT2EojDNjhWBAjDyXaNmXYBuQduht1POzjyUBli32aVCjBQ9L4xceoX9xJh8Z_Lisz2bP/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> , <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
e <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a></b>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso
ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> <br /><br />
<br />
00000000000000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-44890705004989604352014-12-01T04:53:00.003-08:002018-08-20T10:14:43.010-07:00Il libro delle Citazioni<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">Per
Ogni Giorno dell’Anno un Brano Tratto dalle Opere di H.P Blavatsky<br />
<br />
</span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">La Loggia Unita dei
Teosofi<br /><br /><br /><br /><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZZyzMAThwp3Tp9wbiYXz_tA4ofsZXbVhxY0Xc5C75tDRMNciM7WRO-WEHP69YKkdassOyB9T8wdMjDsePwLMRsJmaThpCGp8EKvLVS7adsmr5hgLqsT5STAWaCWN7IJCYJmhOg5WWkw/s1600/HPB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZZyzMAThwp3Tp9wbiYXz_tA4ofsZXbVhxY0Xc5C75tDRMNciM7WRO-WEHP69YKkdassOyB9T8wdMjDsePwLMRsJmaThpCGp8EKvLVS7adsmr5hgLqsT5STAWaCWN7IJCYJmhOg5WWkw/s1600/HPB.jpg" /></a></div>
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">
<br />
Helena Blavatsky<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Prefazione
dell</span></u></b><b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">’</span></u></b><b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Edizione Originale Inglese:</span></u></b><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
<br />
Pubblichiamo qui delle citazioni tratte dai libri e dagli articoli scritti da
H.P. Blavatsky che ha formulato nuovamente gli insegnamenti della Teosofia per
la nostra era.<br />
<br />
Questi brani scelti da uno studente della Loggia Unita dei Teosofi, un brano
per ogni giorno dell’anno, offriranno un incoraggiamento ed un’istruzione
morale, una illuminazione mentale ed un’ispirazione spirituale a colui che li
saprà usare come pensieri-seme per la meditazione.<br />
<br />
Ogni seme contemplato darà una sua ricompensa di luce, di conforto e di forza.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
Gli Editori<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">22 Ottobre 1954<br />
<br />
000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Clicca
qui per leggere<br />
“<b><u><a href="https://drive.google.com/file/d/0BxR0JrqxId5_UVdkU0QtZkxYaUk/view?usp=sharing">Il Libro delle Citazioni</a></u></b>” .</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br /><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">000000000000000000000000000000<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del movimento esoterico nel
risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo, vedi il libro “<b>The Fire and Light of Theosophical
Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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</v:shapetype><v:shape id="Immagine_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
alt="Descrizione: 1AAAThe_FIRE" style='width:136.2pt;height:196.8pt;
visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lanu\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="1AAAThe_FIRE"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JT8uY2zPu1k3IGJ80OkCL6d-337K4J-SrAeepmn7hSuxtArTuWZI5hk-mqbfoJk9BvQqg8DnT2EojDNjhWBAjDyXaNmXYBuQduht1POzjyUBli32aVCjBQ9L4xceoX9xJh8Z_Lisz2bP/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_JT8uY2zPu1k3IGJ80OkCL6d-337K4J-SrAeepmn7hSuxtArTuWZI5hk-mqbfoJk9BvQqg8DnT2EojDNjhWBAjDyXaNmXYBuQduht1POzjyUBli32aVCjBQ9L4xceoX9xJh8Z_Lisz2bP/s1600/1AAAThe_FIRE.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> , <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
e <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a></b>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso
ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> <br /><br />
<br />
00000000000000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
Italia Teosoficahttp://www.blogger.com/profile/00481063802169136408noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-17687665994836777982014-11-16T07:39:00.002-08:002020-02-21T06:19:56.887-08:00Vita ed Opera Teosofica di Emma Cusani<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">Fedele
Interprete del Pensiero Teosofico Originario</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Gli
Editori<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibjhPhQxqWusZ_1vllquSZ8_lCCdAP_J_We-4ph-xqSMOrWVbsHo5GsKA_x5A97mQMkYD66gpOMaHmSud3t3Kj80Gg5UzdOAgHsVz1ImGPzW69eVDyRiW0uQl8Cr5bobvd1Zx5ZHH7XJ5r/s1600/1604436_715258461888599_409817714134858892_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibjhPhQxqWusZ_1vllquSZ8_lCCdAP_J_We-4ph-xqSMOrWVbsHo5GsKA_x5A97mQMkYD66gpOMaHmSud3t3Kj80Gg5UzdOAgHsVz1ImGPzW69eVDyRiW0uQl8Cr5bobvd1Zx5ZHH7XJ5r/s1600/1604436_715258461888599_409817714134858892_n.png" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><b>Emma Cusani nel giorno del suo 80° compleanno</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
<b><u><br /><br /><br />Nota introduttiva degli editori:</u></b></span><br />
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><u><br /></u></b></span></span>
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><u><br /></u></b>0000000000000000000000000000000000000000000000000</span><br /><br /><span style="font-family: "times new roman" , serif;">La
presente biografia sulla vita e sull’impegno teosofico </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 240.95pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">
di Emma Cusani è stata estratta da una più completa <br />
contenuta nel libro “Un Nastro per Mille Fiori” – <br />
WIP Edizioni 2003 pubblicato dai suoi più solerti
collaboratori. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 240.95pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Riteniamo
importante ricordare la vita e l’abnegazione di <br />
Emma Cusani perché è anche grazie ad esse se </span><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px;">la maggior parte della</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman", serif;"> letteratura teosofica originaria del Movimento Teosofico <br />Moderno</span> risulta </span><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 13.5pt;">più </span><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 13.5pt;">accessibile ai lettori in lingua italiana. </span><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 13.5pt;"> </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">La Cusani ha sempre sostenuto che il “caso” non esiste, se sappiamo <br />coglierne il senso ed individuarne la causa, e che una vita <br />vissuta attentamente ci consente di percepirne l’essenza e di <br />acquisire maggiore consapevolezza.
Negli ultimi anni della sua vita,<br />
si rese conto di aver tanto seminato e non aver avuto la soddisfazione <br />
di vederne il germoglio. Ma, nonostante ciò, era fermamente convinta <br />
che la raccolta non le spettava. Infatti, alcuni semi che sparse a suo <br />tempo hanno iniziato a germinare in questo
periodo. L’intera <br />raccolta della storica rivista bimestrale de “I Quaderni Teosofici” è disponibile<br /> nella sezione dal titolo “<b>Collezione Completa dei
‘Quaderni Teosofici’</b>” <br />all’interno del sito web <a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a>. Attualmente,
alcuni<br /> dei molti articoli pubblicati da Emma Cusani sono già presenti come<br /> testi indipendenti in questo sito, migliorati nella forma e nella <br />traduzione,
per facilitarne la consultazione e la lettura.<br /><br />È sperabile che questo granaio teosofico, costituito dagli articoli <br />che
storicamente hanno ampliato ed approfondito le opere teosofiche<br /> principali,
possa trovare terreno fertile nelle menti e nei cuori degli <br />esseri umani affinché un
nucleo della fratellanza universale dell’umanità<br /> divenga sempre più vivo. <br />
<br />
(Alfredo Stirati e Marco Bufarini)<br />
<br />
00000000000000000000000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> <br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt; line-height: 115%;">E</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">mma Cusani nasce
a Caserta il 6 aprile 1911 da Girolama Mezzacapo ed Achille Cusani; è figlia
maggiore rispetto ad un fratello ed una sorella.<br />
<br />
Sin dai primi anni dell’infanzia, emerge nella bambina quella nota
caratteristica costituita da forza di volontà, curiosità ed anticonformismo che
la differenzia dai suoi coetanei; un comportamento ribelle che va contro le
regole sociali del suo tempo, una natura portata all’introspezione e
caratterizzata dal voler capire a tutti i costi il significato delle cose;
infatti, i suoi “perché” di bimba saranno la nota dominante della sua infanzia.
L’ambiente familiare nel quale vive è quello borghese di una famiglia agiata:
la madre, nobildonna casertana, fortemente cattolica, legata ai principi della
fede e della famiglia; il padre, ingegnere massone, laico, liberale. La piccola
Emma sentirà molto il legame con il padre per sua affinità naturale; a lui si
rivolgerà nei momenti in cui avrà bisogno di comprendere e più di una volta la
risposta di suo padre sarà: “Sei nata troppo presto, bambina mia; non è il
momento giusto per veder realizzate certe idee!”<br />
<br />
Terminate le scuole primarie, frequenta gli studi classici ed in seguito
l’Accademia delle Belle Arti a Firenze. È nell’esperienza pittorica che,
maturata e trascesa la forma, nasce la necessità di volerne comprendere la
vita; l’immagine esteriore, troppo limitata in sé e per sé, non appaga più il
suo spirito di ricerca. È lei stessa a dire: “Fu in un magico tramonto delle
murge pugliesi, a Noci, mentre mi accingevo a dipingere la sagoma nera di un
pino, che capii che non era la forma ad interessarmi, ma la vita che anima
l’albero e fu così che chiusi la cassetta dei colori e non dipinsi più”.<br />
<br />
All’età di 20 anni, si ammala gravemente di tifo, una forma così violenta da
non lasciare spazio alla salvezza. Lei stessa racconterà questa esperienza in
un ricordo vivo ed intenso. La camera in penombra, la febbre altissima, la voce
di sua madre e del medico che davano poche speranze di ripresa, la voglia di
gridare “Non voglio morire! Non posso morire, senza prima aver compreso il
senso della vita”. Nel delirio più profondo di una febbre che la stava
divorando, ebbe la forza di aprire gli occhi ed avvertì accanto a sé la
presenza di un uomo vestito di bianco, con la barba; non parlò, non comunicò
con lui, ma improvvisamente ebbe, in quel preciso momento, la consapevolezza
che non sarebbe morta. Una visione, una sua proiezione? Non trovò, pur
cercandola, una spiegazione a tutto ciò. Solo in un prossimo futuro, quando il
corso della vita la porta ad inoltrarsi sul sentiero della conoscenza teosofica,
riconoscerà in quella immagine di uomo uno dei Maestri della Teosofia. <br />
<br />
Siamo intorno agli anni 30 e per Emma, ormai signorina, è il debutto nella
società “bene” barese, in un periodo che ella chiama della “dolce vita”. Dopo
un’intensa relazione sentimentale e una separazione, incontra Enrico Viliani,
un anziano signore, ex funzionario dell’Enel, presidente del Gruppo Teosofico
di Bari. Da lui sente parlare per la prima volta di Teosofia; la semplicità e
la serenità di quest’uomo la colpiscono; il messaggio teosofico le risuona
dentro; incuriosita, decide di volerne sapere di più, frequentando il gruppo
che si riunisce regolarmente per lo studio dei testi appartenenti alla
letteratura teosofica. In questo gruppo numericamente ampio, chiamato “Iside”, rimane
due anni nei quali, soddisfatta la curiosità intellettuale, entra nello spirito
della Teosofia formativa dell’essere; il passo è breve; tutto ciò che è stato
appreso è già in lei; la Teosofia le appartiene e diventa pertanto una
condizione di forza interiore che la spinge a lavorare tutta la vita per essa.<br />
<br />
La sua mente, portata a speculare e trascendere, non riesce ad assoggettarsi
agli schemi comuni dell’insegnamento teosofico, non si limita allo studio; la
sua natura è portata a guardare oltre; la capacità di sintesi è notevole; la
mente intuitiva spazia nei mondi sottili del sapere. Questo modo di essere crea
delle incomprensioni in chi le sta accanto; spesse volte, tale modo di
procedere viene scambiato per egocentrismo. Questa natura, in molti casi
sicuramente male interpretata, le crea problemi ed incomprensioni. Sconosciuta
le era la via di mezzo, nella quale non poteva riconoscersi, animata com’era da
sentimenti di entusiasmo, di giustizia, di amore per la vita, di fiducia nel
prossimo. Non era abituata ad accettare compromessi; quel suo “dare” era il
tutto o il nulla. Il suo essere si proiettava in avanti, anticipando gli
eventi, e tutto ciò non trovava corrispondenza sul piano pratico, un piano nel
quale si muoveva con difficoltà. Questa dissociazione, d’altronde, è un po’ la
caratteristica delle menti elevate che, vivendo nel mondo del pensiero, non
riescono a trovare l’accordo con la dimensione quotidiana.<br />
<br />
È così che organizza un suo gruppo di studi teosofici con sede
nell’appartamento di via Cognetti dove, dopo la separazione, era tornata a
vivere con i suoi genitori e la piccola figlia; suo figlio Tommaso le era stato
tolto ed affidato al padre. Questo “centro” prende il nome di “Arcana Siderea”.
Sono anni particolarmente difficili sotto il profilo umano, con tutte le
difficoltà che una donna separata può incontrare, ma ricchi dal punto di vista
spirituale. <br />
<br />
Da Bari, negli anni 1960, si trasferisce a Napoli con la famiglia paterna ed è
in questa città che ha inizio un’intensa attività di divulgazione, tenuta a
Villa Rispoli ed al circolo artistico Politecnico di Napoli. <br />
<br />
Durante questo periodo, Emma Cusani mise a punto l’interpretazione in chiave
esoterica della Divina Commedia. Aveva sempre avuto, ironia della sorte, sin
dai tempi della scuola, un pessimo rapporto con il Poeta; la Commedia l’aveva
angosciata, non ne aveva mai accettato l’interpretazione letterale-allegorica
che le veniva data. Quei versi al centro del canto: “O voi che avete
gl’intelletti sani…” (Inferno, Canto IX, t.21) erano motivo di profonda
meditazione; e lei in essi cercava la chiave ben più nascosta rispetto alla
semplice interpretazione accademica. Questo primo tentativo culminò con la
pubblicazione e la presentazione dell’opera da lei redatta, riservata ad un pubblico
ristretto. I tempi non erano maturi.<br />
<br />
Nel periodo napoletano, i membri del circolo erano Evelina Gervaso, Erminio
Fioriti, Roberto Hack, Roberto Fantechi ed altri. I rapporti fra tali membri si
basavano sull’accettazione delle dottrine blavatskyane; niente di eccezionale,
salvo l’aria di una consorteria carbonara che portava in pectore un progetto di
riscatto teosofico. Essi avevano anche stabilito contatti con ambienti
vegetariani. Dopo la segreteria di Filipponio, che aveva inquinato le acque,
mescolandole con quelle della Scuola Arcana (Alice Bailey), da sempre non
gradita nell’ambiente della Società Teosofica, la politica di Roberto Hack
quale Segretario Generale fu quella di ricondurre la Società Teosofica Italiana
agli insegnamenti tradizionali di Helena Petrovna Blavatsky e dei suoi primi
collaboratori, sulla scia di quanto patrocinato dalla Loggia Unita dei Teosofi
(L.U.T.). In principio ciò avvenne in ambiente riservato, ma non segreto, con
la diffusione di una pubblicazione curata da Roberto Fantechi, che ebbe una
certa durata. (Si tratta della rivista trimestrale “Teosofia” fondata nel
novembre 1967 a Varese; alcuni anni dopo, nel novembre del 1970, Evelina
Gervaso pubblicherà a Torino la rivista trimestrale “Theosophia”, che intende
essere: un “quaderno” di studio sulla Religione della Saggezza ed il Movimento
Teosofico; ambedue stampate presso la Libreria Editrice Teosofica di Torino).<br />
<br />
Roberto Hack si trovò a gestire una situazione di difficile acquisizione,
operando svolte che non potevano essere rapidamente decisive e che, pertanto,
richiedevano un adattamento progressivo. Tali caratteristiche non appartenevano
alla signora Cusani, aliena da compromessi, franca ed impetuosa. Una volta, ad
un congresso della Società Teosofica Italiana, protestò in modo veemente contro
Hack, battendo i pugni sul tavolo e facendolo rimanere allibito, ferma restando
tutta la stima ed il bene che gli voleva. Dopo la morte di Roberto Hack, si
presentò la candidatura alla Segreteria Generale che vedeva Emma Cusani e Bratina
come futuri segretari; i rapporti con Bratina non erano dei migliori, per
visioni dottrinali diverse, e sfociarono in una gelida rivalità. Quando
entrambi si presentarono a candidato, venne eletto Bratina ed Emma, non
condividendo la linea che sarebbe stata portata avanti, si ritirò
definitivamente dalla Società Teosofica Italiana, in favore della Loggia Unita
dei Teosofi.<br />
<br />
Ella aveva sempre cercato di mantenere lo spirito della Società Teosofica
Italiana nel solco dell’insegnamento blavatskyano, mentre si preparava una fase
di inquinamento non più conforme alle dottrine originarie codificate dai Padri
fondatori nel 1875. A tale proposito, Emma si dimise anche dalla Scuola
Esoterica della Società Teosofica Italiana di cui faceva parte, per non essere
intralciata, in quanto la Scuola Esoterica è parte integrante della Società
Teosofica di cui divide le sorti karmiche che gravano su Helena Petrovna
Blavatsky. Questa separazione fu causa per Emma Cusani di grande dolore, perché
il senso d’unione tra i Teosofi dovrebbe essere parte integrante della Teosofia
stessa, mantenendo però l’Insegnamento valido ed opportuno.<br />
<br />
Nel periodo vissuto a Napoli, sappiamo dai racconti di Emma Cusani che fece
varie esperienze, sia sul piano spirituale che nella vita. Pur restando sempre
fedele al pensiero teosofico, allarga i suoi orizzonti, abbracciando altri
segmenti che possano integrare ed arricchire la sua sete di conoscenza. Sempre
aperta al confronto, disponibile al dialogo mai assume atteggiamenti dogmatici;
rispetta le idee altrui e, senza alcun fanatismo, si integra perfettamente in
altre scuole di pensiero, sostenendo che la Teosofia le ingloba; in tal modo,
l’arricchimento e la comprensione ne escono avvalorate.<br />
<br />
La vediamo dirigere la Loggia Massonica di Napoli, una delle prime logge aperte
alle donne. Aderisce, nella funzione di Gran Maestro, all’ordine Martinista.<br />
Contemporaneamente al percorso spirituale, nella vita la vediamo dedita a varie
attività di ordine creativo: conduce trasmissioni radiofoniche, si interessa di
teatro, si appassiona alla vita politica in difesa dei diritti dei più deboli.
Conosce, tramite Roberto Hack, Luigi Pirandello con il quale stabilisce
un’affettuosa amicizia; sarà lo stesso Pirandello, affascinato dalla vitalità
di questa donna, a dire in una dedica: “A Memma, un personaggio che non ha
bisogno di essere inventato”. Quindi una donna vulcanica, in continuo fermento,
dalle mille sfaccettature, una donna appassionata con la spada in pugno, sempre
pronta a combattere, nonostante le avversità della vita. <br />
<br />
Negli anni ’70, la sua vita itinerante la porta a Roma e, come accennato
precedentemente, l’attività pubblica alla Società Teosofica Italiana dura dal
1970 al 1973; ricopre in questo periodo la carica di Presidente del Centro
Studi Blavatskyani e del Centro Lumen a Corso Trieste, tenendo numerose
conferenze. Nel 1973 lascia la Società Teosofica Italiana, per aderire alla
Loggia Unita dei Teosofi; di cui condivide il metodo di lavoro e lo spirito di
collaborazione assente da personalismi e vissuto nell’anonimato. <br />
<br />
Roma accoglie l’ultimo periodo della sua vita, 26 anni dolorosi sotto il
profilo umano, produttivi e realizzatori sotto quello spirituale. Vive in un
appartamento di Via Merulana, in compagnia della figlia Lorenza, l’anziana
madre, la nipote Emma e la tata di una vita, Franca, cinque donne legate da un
grande amore. Nel giro di pochi anni, Emma vedrà morire tutti i suoi cari,
rimanendo sola. Queste prove dolorose, questo karma pesante vissuto
consapevolmente la porta a vivere una condizione di vita isolata; si ritira in
se stessa, rafforzando l’interiorità e dedicando al lavoro teosofico tutto il
suo tempo ed il suo essere. Sono gli anni in cui la Conoscenza diventa
Realizzazione, in una vita segnata da eventi sofferti, maturati ed accettati
come crescita necessaria. Anni in cui il lavoro teosofico e lo spirito di tale
lavoro è conforme alla Dichiarazione della Loggia Unita dei Teosofi:<br />
<br />
“Il principio cui si ispira il lavoro di questa Loggia è una devozione
indipendente alla causa della Teosofia, senza professare connessione con alcuna
organizzazione Teosofica. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Questa Loggia è leale ai grandi Fondatori del
Movimento Teosofico, ma non si occupa di dissensi o di differenze di opinione
individuale.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Il lavoro cui ha posto mano e il fine che ha in
vista sono troppo impegnativi e troppo elevati per lasciarle il tempo o la
propensione a prendere parte a questioni marginali. Questo lavoro e questo fine
sono la disseminazione dei Principi Fondamentali della Filosofia della Teosofia,
e l’esemplificazione pratica di tali principi, mediante una più effettiva
consapevolezza del SÉ, una più profonda convinzione della Fratellanza
Universale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Essa sostiene che la <i>base di unione</i> inattaccabile tra i Teosofi, ovunque e comunque
situati, è la “<i>comunanza di meta,
proposito ed insegnamento</i>”, e perciò non ha né Statuto, né Regolamento, né
cariche sociali, essendo il solo legame tra i suoi Associati quella base. Ed essa
mira a diffondere questa idea tra i Teosofi per promuoverne l’Unità.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Essa considera quali Teosofi tutti coloro che sono
dediti a servire veramente l’Umanità, senza distinzione di razza, credo, sesso,
condizione od organizzazione, ed accoglie quali benvenuti tutti coloro che
condividono gli scopi da essa dichiarati e che desiderano qualificarsi, mediante
lo studio e altrimenti, ad essere meglio capaci di dare aiuto e insegnamento
agli altri.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">“<i>Il vero Teosofo
non appartiene ad alcun culto o scuola, eppure appartiene ad ognuno e a tutte</i>.” ” <br />
<br />
In questa espressa dichiarazione, dalla quale emerge la nota prioritaria
fondamentale del Dare, del lavorare nell’anonimato senza ambire a
riconoscimenti e gratificazioni personali, trova libera espressione lo spirito
di Emma Cusani. È fuori dubbio che in lei, dopo il percorso di una vita, dopo
una conoscenza appresa razionalmente, si era sviluppata quella parte mentale
superiore-intuitiva che aveva fatto emergere quelle qualità che le consentirono
di andare “oltre”.<br />
<br />
Uscita quindi dalla Società Teosofica, costituisce un “gruppo di studio –
L.U.T.” nella sua casa di Via Merulana, ben presto seguito da alcuni
simpatizzanti della Società Teosofica. Il “centro” diventa meta di aggregazione
di quanti intendano accostarsi alla Teosofia.<br /><br />
</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Il lavoro si articola in riunioni settimanali (che diventeranno ben presto
bisettimanali) nelle quali vengono trattati i testi originali fondamentali del
Movimento Teosofico, quali “La Dottrina Segreta” con le Stanze di Dzyan, “La
Voce del Silenzio” e “La Chiave della Teosofia” di H.P. Blavatsky, “L’Oceano
della Teosofia” di William Q. Judge, come anche “L’Amico Filosofo” e “Risposte
a Domande su l’Oceano della Teosofia” di Robert Crosbie, ed altri testi tra cui
la Bhagavad-Gita, ecc..<br />
<br />
Nelle riunioni di gruppo da lei condotte, alle quali ha libero accesso chiunque
voglia accostarsi alla Teosofia, Emma Cusani, attraverso la voce vibrante, il
movimento delle mani che traducono in immagini e creano la forma, porge
l’insegnamento che arriva direttamente al cuore scavalcando la mente razionale
e penetrando profondamente nell’intimo di ognuno, come una musica già
ascoltata, capace di rievocare cose già conosciute. Ella ha la grande capacità
di unificare le menti in una unica fiamma, potenziando al massimo la
comprensione di argomenti anche complessi.<br /><br />
</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">In questo periodo Emma Cusani collabora con diverse case editrici (tra cui
Astrolabio, Armenia) riguardo alla pubblicazione di alcune opere originali di
Helena P. Blavatsky curandone la traduzione, le note esplicative o la
prefazione.<br />
<br />
Con il Gruppo di studio produce, inoltre, delle traduzioni degli articoli
dall’Opera Completa (“Collected Writings”) di H.P. Blavatsky, e di articoli
apparsi sulle riviste “The Path” di W.Q. Judge e “Theosophy” di R. Crosbie,
come di altri testi (p.es. della letteratura vedica e post-vedica: le
Upanishad, l’Anugita, un poema scritto nello stesso stile della Bhagavad Gita e
considerato una sua aggiunta naturale).<br />
<br />
Il Gruppo di studio dà anche vita alla rivista bimestrale “I Quaderni
Teosofici”, il cui programma editoriale è conforme alla Dichiarazione della
L.U.T., riportata su ogni singolo numero. Il primo numero esce nel bimestre
ottobre/novembre del 1976. Qui troverà spazio buona parte della letteratura
teosofica inedita in lingua italiana.<br /><br />
</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">La diffusione dei Quaderni è cosa molto importante per Emma che ci si dedica
con amore e devozione, passando giornate intere alla scrivania, allo scopo di
poter raggiungere persone lontane, unite nello stesso spirito. La distribuzione
dei “Quaderni” raggiungerà le 250 copie, spedite in abbonamento ad
associazioni, enti e persone in tutt’Italia e all’estero. L’anno 1991
rappresenterà un anno di grande attività e dedizione: ci sono le
“Celebrazioni”, dedicate al ricordo di H.P. Blavatsky, il “Loto Bianco del XIX
secolo”. Ogni numero dei “Quaderni” avrà un supplemento con il titolo “8 maggio
1891 – 8 maggio 1991: cento anni dalla morte di H.P. Blavatsky”. <br />
L’anno successivo, a dicembre 1992, uscirà l’ultimo numero dopo oltre quindici
anni di vita e la loro sospensione sarà motivo di grande dispiacere per la
conduttrice che ne aveva fatto una sua creatura.<br />
<br />
Negli ultimi cinque anni della sua vita, riprende a lavorare all’opera già
pubblicata con il titolo “Il Grande Viaggio nei Mondi Danteschi” (Ed-
Humanitas, Napoli, 1968, 1970); molte cose rivisitate, accettate, rifiutate,
maturate nel corso degli anni non cambiano la sostanza della precedente
pubblicazione; l’opera, per ottenere una maggiore diffusione, sarà pubblicata
con lo stesso titolo presso le Edizioni Mediterranee nel 1993.<br />
I tempi sono più maturi, le critiche stimolano la curiosità degli scettici; lei
stessa dichiara, come riportato nei risvolti della copertina dell’opera:<br />
<br />
“ La lettura in chiave esoterica della Divina Commedia può avere, ovviamente,
un’infinità di sfaccettature ed ognuna di esse può comportare metodologie e
terminologie esoteriche ed occulte diverse (“orientali” o “occidentali”), a
seconda dell’orientamento dell’indagatore. Ma se questi si manterrà nell’ambito
austero degli incontrovertibili Misteri Maggiori, allora le conclusioni a cui
giungerà, qualunque sia stato il “metodo” o i “termini” adottati, non potranno
essere che sostanzialmente conformi all’Esoterismo tradizionale ed universale.
E se così sarà, risulterà il “fatto” inconfutabile che sottrae la Commedia
all’imprimatur della Chiesa Cattolica e alla convenzionale interpretazione
degli accademici: “il “fatto” cioè che tra i tantissimi che la tradizione
classica, allegorica o religiosa fece “scendere all’inferno” e da lì “ritornare
sulla terra”, Dante Alighieri, il primo e finora unico nella storia del Genere
umano, abbia registrato, ora dopo ora, passo dopo passo, l’espandersi della
Coscienza di un Discepolo-Iniziato sui Regni superfisici della Natura. Una
iniziazione che nei Misteri Maggiori veniva impartita sempre e solo
all’Equinozio di primavera e che, all’epoca di Dante, coincise con i tre giorni
del “Grande Viaggio” di lui. Con la sua registrazione il Vate della nostra èra
sottrasse definitivamente “i Misteri” al mistero, e li inserì nella logica
delle più concrete enunciazioni della Scienza Occulta; per cui, tutto ciò che egli
disse di aver visto e contattato – i “Dannati” dell’Inferno o i “Beati” del
Paradiso – altro non fu che la documentazione precisa e circostanziata di
“come” la Teurgia, o Arte Divina, metta in contatto il Sé spirituale che è
nell’uomo con le Anime dei Morti. E allora, ogni volta, c’è un “Figlio di Dio”
che “scende all’inferno, sale al cielo”, e che “al terzo giorno, risuscita da
morte”. ”<br />
<br />
Questa opera vede Emma Cusani protagonista illuminata aggiungersi a quella
schiera di autori che, nel corso degli anni, si sono succeduti nella
interpretazione che va oltre la lettera morta della Commedia, un’opera di
Conoscenza e Intuizione, l’intuizione dell’Anima. <br />
<br />
Negli ultimi anni tirerà la somma della sua vita e, guardandosi intorno, si
renderà conto di aver tanto seminato e non aver avuto la soddisfazione di
vederne il germoglio. Questo dolore umano la rattristerà profondamente. Nella
sua vita diceva: “Tante meteore sono passate, alcune lasciando il segno, altre
no”. Ma, nonostante ciò, era fermamente convinta che la raccolta non le
spettava; l’importante è seminare e questo è ciò che ha sempre fatto con grande
generosità e amore, senza nessun risparmio e qualche volta abbondando in
eccesso, esponendosi ancora una volta a critiche da parte di chi non comprende
che la Teosofia deve essere concepita come libera espressione dell’anima, non
come indottrinamento ed accettazione dogmatica. Ella sosteneva che l’uomo è
portato per sua natura a “costruire il giardinetto” e a chiudersi dentro; cosa
errata poiché, ogni volta che questo accade, si viene a creare una limitazione
nella quale la mente rimane ingabbiata. Emma Cusani questi limiti non li aveva;
infatti, la sua mente spaziava a 360 gradi. Nell’ultimo periodo che precede la
sua morte, soleva dire “La mattina appena sveglia, in compagnia di un buon
caffè, sento una gioia infinita, una felicità tanto grande che un po’ mi
spaventa”. <br />
<br />
Emma Cusani morirà il 27 aprile 1996, alle ore 23, assistita da una sua allieva
con la quale si era creato un rapporto filiale che, per oscuri motivi karmici,
aveva intrecciato le loro vite, dando ad Emma la gioia di ritrovare in parte la
figlia perduta prematuramente e quel calore umano di cui aveva tanto bisogno.
Con la scomparsa di Emma Cusani muore una grande Donna ed un’ancor più grande
Teosofa.<br />
<br />
000000000000000000000<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ul ruolo del movimento esoterico nel
risveglio etico dell’umanità durante il 21° secolo, vedi il libro “<b>The Fire and Light of Theosophical
Literature</b>”, di Carlos Cardoso Aveline.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-language: IT; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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</v:shapetype><v:shape id="Immagine_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
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</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ubblicato nel
2013 dal <b>The Aquarian Theosophist</b>,
il libro ha 255 pagine e può essere acquistato tramite <u>Amazon Books</u>.<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">S</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">u Facebook, vedi
le pagine <b><a href="https://www.facebook.com/TheAquarianTheosophist">The Aquarian Theosophist</a></b>
, <b><a href="https://www.facebook.com/ETheosophy">E-Theosophy</a></b> , <b><a href="https://www.facebook.com/te0s0fi4">Teosofia</a></b>
e <b><a href="https://www.facebook.com/ItaliaTeosofica">Italia Teosofica</a></b>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_WGdyhAb6fbdM80rHh1JGrKEo1i9VeuwFBl7VKN87BbIkwhXEBsrYRDHbsFfPcMavLh-xv4drjzmTSHvimfryccu9jxCjlrlTlI1mohl65HldKpIyfwGGfSqjXWm90HS1CE23CPsVbPN9/s1600/111_AUXILIAR_TheoOnline_Moldura.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">P</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">er avere accesso
ad uno studio quotidiano della teosofia in lingua Inglese, visita la pagina
dell’e-gruppo <b><u>E-Theosophy</u></b> in <u>YahooGroups</u>
e iscriviti direttamente da lì.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l link
all’e-gruppo è - </span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info">https://groups.yahoo.com/neo/groups/E-Theosophy/info</a></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> <br /><br />
<br />
00000000000000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-42063239628878091982014-10-01T10:49:00.000-07:002018-08-24T07:39:01.250-07:00La Contemplazione<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-size: 21.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">La Meditazione del Raja Yoga si
Pratica 24h su 24h</span>
</span><br />
<br />
<span style="font-size: 17.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Damodar K.
Mavalankar<b> </b></span><b><br />
<br />
</b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRYMCnecH6CB4NFXVskl1Tic2nYZTb09IOPM4f25fV77CZ-7PXABpQsQMcVwZt3d8fTYLhy2NjRXd5kkXuT6-HdpBQdpWairn_f1p34ZwUumu9GLo1OCNqmnMkgEs4dvBl2nLoB1Zkc4eo/s1600/Contemplation.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRYMCnecH6CB4NFXVskl1Tic2nYZTb09IOPM4f25fV77CZ-7PXABpQsQMcVwZt3d8fTYLhy2NjRXd5kkXuT6-HdpBQdpWairn_f1p34ZwUumu9GLo1OCNqmnMkgEs4dvBl2nLoB1Zkc4eo/s1600/Contemplation.jpg" /></a><b><br /></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">Scattata in India negli anni
del 1880, questa foto ritrae diversi pionieri<br />
eminenti del movimento teosofico. Damodar è seduto sul pavimento, ai piedi <br />
di Helena Blavatsky, alla sua destra (o sulla sinistra dal punto di vista del
lettore).</span></b><b><br />
<br />
<br />
</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 23.5pt;">S</span><span style="font-size: 13.5pt;">embra che prevalga un’incapacità GENERALE di comprendere
questo termine. Pare che l’idea popolare sia di confinarsi per una mezz’ora - o
al massimo due ore - in una stanza privata e guardare in modo fisso e passivo
il proprio naso, un punto sul muro o, forse, un cristallo. Si suppone che
questa idea popolare sia la vera forma di contemplazione prescritta dal </span><span style="font-size: 13.5pt;">Raj Yoga</span><span style="font-size: 13.5pt;">. Essa non riesce a
comprendere che il vero occultismo richiede uno sviluppo “fisico, mentale,
morale e spirituale” che proceda su linee parallele. Se la concezione precisa fosse stata estesa a tutte queste linee, la necessità di scrivere il
presente articolo non si sarebbe sentita così urgentemente. Questa relazione è pensata
specialmente per il beneficio di coloro che sembrano non aver afferrato il
significato reale di </span><span style="font-size: 13.5pt;">Dhyan</span><span style="font-size: 13.5pt;"> e
che, per mezzo delle loro pratiche erronee, sembrano aver portato e portare dolore
e miseria su loro stessi. Pochi esempi possono essere qui citati con profitto,
come un monito per i nostri studenti troppo zelanti.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A Bareilly lo scrittore incontrò un certo Teosofo da
Farrukhabad che raccontò le sue esperienze e versò lacrime amare di pentimento
per le sue follie passate -
come le definì. Dal suo racconto sembrerebbe che il gentiluomo, avendo letto la
Bhagavat-Gita circa quindici o
vent’anni fa e non comprendendo il significato esoterico della contemplazione lì
prescritta, ciò nonostante si impegnò a praticarla e a portarla avanti per diversi
anni. All’inizio provò un senso di piacere, ma contemporaneamente sentì che
stava gradualmente perdendo l’autocontrollo; finché dopo pochi anni scoprì, con
suo grande sconcerto e dolore, che lui
non era più il suo proprio maestro. Sentì il suo cuore veramente divenire
pesante, come se un carico fosse stato posizionato sopra di esso. Non aveva
alcun controllo sulle sue sensazioni; in realtà la comunicazione tra il
cervello e il cuore si era come interrotta. A mano a mano che la situazione
peggiorava, interruppe disgustato la sua “contemplazione”. Questo accadde
ininterrottamente fino a sette anni fa; e, sebbene da allora non si sia sentito
peggio, tuttavia non potrebbe mai recuperare il suo stato originale normale e
salutare della mente e del corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Un altro caso si presentò all’osservazione dello scrittore a
Jubbulpore. Il gentiluomo coinvolto, dopo aver letto Patanjali ed altre simili
opere, iniziò a sedersi per la “contemplazione”. Dopo un breve tempo cominciò
ad avere delle visioni anormali e a sentire campane musicali, ma non poteva esercitare
alcun controllo né su questi fenomeni né sulle sue proprie sensazioni. Non
poteva produrre questi risultati a volontà, né poteva arrestarli quando
occorrevano. Si possono addurre un gran numero di esempi simili. Mentre scrive
queste righe, lo scrittore ha sul suo tavolo due lettere su questo argomento,
una da Moradabad e l’altra da Trichinopoly. In breve, tutto questo danno è dovuto
ad una incapacità di comprendere il significato della contemplazione come prescritto
agli studenti da tutte le scuole della Filosofia Occulta. Con l’obiettivo di
fornire una breve visione della Realtà attraverso il denso velo che avvolge
completamente i misteri di questa Scienza delle Scienze, è stato scritto un
articolo: “Elixir of Life”.
Sfortunatamente, in troppi casi, sembra che il seme sia caduto su un terreno
arido. Alcuni dei suoi lettori, nell’articolo citato, afferrarono solamente il
seguente periodo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Il ragionamento dal
conosciuto allo sconosciuto, la meditazione, deve essere praticato ed
incoraggiato.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ma, ahimè! i loro preconcetti gli hanno impedito di
comprendere cosa si intende per “meditazione”. Loro dimenticano che, come
mostra il prossimo periodo, la meditazione “è l’inesprimibile anelito dell’Uomo
interiore di ‘andare verso l’infinito’, che nel tempo antico era il reale
significato di adorazione”. Una buona dose di luce si riverserebbe su questo
argomento se il lettore andasse a rivolgersi alla parte precedente dello stesso
testo e esaminasse attentamente i seguenti paragrafi a pagina 141 del “The Theosophist” di Marzo 1882 (Vol.
III, No. 6) <b>[1]</b> :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Così, allora, siamo
arrivati al punto dove abbiamo stabilito - letteralmente, non metaforicamente - di incrinare il
guscio esteriore conosciuto come la spira mortale, o corpo, e nascere da esso,
vestiti nel nostro prossimo. Questo ‘prossimo’ non è una forma spirituale ma
solo una più eterea. Avendolo adattato, tramite un lungo addestramento e
preparazione, ad una vita in questa atmosfera, durante il quale tempo abbiamo gradualmente
fatto morire il guscio esteriore attraverso un certo processo . . . dobbiamo
prepararci per questa trasformazione fisiologica.”<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Come possiamo farlo?
In primo luogo dobbiamo occuparci del corpo materiale, visibile, effettivo -
l’uomo, così chiamato, sebbene, in realtà, non è che il suo guscio esteriore.
Teniamo a mente che la scienza ci insegna che ogni circa sette anni cambiamo la pelle proprio come fa un
qualsiasi serpente; e questo accade così gradualmente e impercettibilmente che,
se la scienza non ci avesse assicurato di ciò dopo anni di incessante studio e
osservazione, nessuno avrebbe avuto il minimo sospetto del fatto. . . . Quindi,
se un uomo parzialmente scorticato vivo può qualche volta sopravvivere ed
essere ricoperto con una nuova pelle, - così il nostro corpo astrale, vitale .
. . . può essere indotto ad indurire le sue particelle in relazione ai cambi
atmosferici. L’intero segreto è di riuscire a svilupparlo, e a separarlo da
quello visibile; e mentre i suoi atomi generalmente invisibili procedono a
conglomerarsi in una massa compatta, per liberarsi gradualmente delle vecchie
particelle della nostra intelaiatura visibile in modo da farle morire e
scomparire prima che il nuovo complesso abbia avuto il tempo di svilupparsi e di
rimpiazzarle.... Non possiamo dire altro.”</span></i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Una corretta comprensione del processo scientifico di cui
sopra darà un indizio per il significato esoterico della meditazione o
contemplazione. La scienza ci insegna che l’uomo cambia il suo corpo fisico
continuamente, e questo cambiamento è così graduale che è quasi impercettibile.
Perché quindi il caso dovrebbe essere diverso con l’uomo interiore? Anche quest’ultimo si sviluppa costantemente e
cambia gli atomi ad ogni momento. E l’attrazione di questi nuovi complessi di
atomi dipende dalla Legge di Affinità - i desideri dell’uomo attirano verso la
loro dimora corporale solo quelle particelle che sono in relazione con essi o piuttosto danno a quelle la loro propria
tendenza e colorazione.</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“La Scienza dimostra che il pensiero è dinamico e che
la forza del pensiero sviluppata dall’azione nervosa espandendosi esternamente
deve influenzare le relazioni molecolari dell’uomo fisico. Gli uomini interni, per quanto possa
essere sublimato il loro organismo, sono ancora composti di particelle reali, non ipotetiche, e sono ancora
soggetti alla legge che una ‘azione’ ha una tendenza a ripetersi; una tendenza
a provocare un’azione analoga nel ‘guscio’ più grossolano con il quale sono in
contatto e in cui si nascondono.”</span></i><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (“The Elixir of Life.”)<br />
<br />
Cosa è ciò per cui lotta l’aspirante allo Yog Vidya se non l’ottenimento di Mukti trasferendo gradualmente se stesso dal corpo più
grossolano al prossimo più etereo finché, essendo rimossi in successione tutti
i veli di Maya, il suo Atma diviene
uno con Paramatma? Egli suppone
che questo grande risultato può essere conseguito tramite una contemplazione di
due o quattro ore? Durante le restanti venti o ventidue ore in cui il devoto
non si chiude nella sua stanza per la meditazione - il processo di emissione
degli atomi e la loro sostituzione da parte di altri si è forse arrestato? Se
non si arresta, allora come intende attrarre durante tutto questo tempo solo
quelli adatti alla sua meta? Dalle osservazioni precedenti è evidente che
proprio come il corpo fisico richiede un’attenzione incessante per prevenire il
sopraggiungere di una malattia così anche l’uomo interiore richiede una sorveglianza incessante, in modo che
nessun pensiero conscio od inconscio possa attrarre atomi inadatti al suo progresso.
Questo è il significato reale della contemplazione. Il fattore primario nel
direzionare </span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">il</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> pensiero è la VOLONTÀ.<br />
<br />
<i>“</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Senza questo, tutto il resto è inutile.
E, per essere efficiente per il proposito, non deve essere solo una deliberazione
passeggera del momento, un unico desiderio veemente di breve durata, ma uno sforzo fisso e continuo, il più continuo
e concentrato possibile senza un singolo momento di rilassamento.”</span></i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
Lo studente farebbe bene a prestare attenzione alla frase in corsivo nella
citazione sopra. Dovrebbe anche aver impresso indelebilmente nella sua mente
che -<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /><i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">“Non serve digiunare finché una persona esige il cibo
[...] La cosa essenziale è liberarsi del desiderio interiore e fare un’imitazione
della cosa reale senza di essa è ipocrisia spudorata e schiavitù inutile.”</span></i><br />
<br />
</span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Senza rendersi conto del significato di
questo fatto molto importante chiunque – che per un momento trova una causa di
disaccordo con una persona qualunque della sua famiglia, o che trova ferita la
sua vanità, o che a causa di un impulso sentimentale del momento, o che per un
desiderio egoista di utilizzare il potere divino per propositi grossolani – si
precipita immediatamente nella contemplazione, si lancia disastrosamente sulla
dura roccia che divide il conosciuto dallo sconosciuto. Sguazzando nel fango
dell’exoterismo, egli non sa cosa sia vivere nel mondo eppure non essere del
mondo; in altre parole proteggere il sé
contro il sé è un assioma
incomprensibile per quasi ogni profano. L’ Indù dovrebbe come minimo
comprenderlo ricordando la vita di Janaka, che, sebbene fosse un monarca
regnante, venne tuttavia designato Rajarshi
e si dice che abbia conseguito il Nirvana.
Alcuni fanatici settari, essendo al corrente della sua fama molto estesa, si
recarono presso la sua Corte per testare il suo potere Yoga. Non appena
entrarono nella stanza di corte, il re, avendo letto il loro pensiero - un
potere che ogni chela consegue
ad un certo stadio - diede istruzioni segrete ai suoi funzionari di
fiancheggiare su entrambi i lati una strada particolare della città con ragazze
danzanti alle quali era stato ordinato di cantare le canzoni più voluttuose.
Egli riempì poi qualche gharas (vasi)
con acqua fino all’orlo in modo che la minima scossa avrebbe probabilmente
versato il loro contenuto. Ai sapientoni, venne ordinato di passare lungo la
strada, ognuno con un ghara (vaso)
pieno sopra la sua testa, circondati da soldati con spade tese per essere usate
contro di loro anche se fosse stato permesso ad una sola goccia d’acqua di
traboccare.<br />
<br />
Quando i poveri uomini ritornarono al palazzo dopo aver superato la prova con
successo, gli venne chiesto dal Re-Adepto che cosa avevano incontrato nella via
che erano stati indotti a percorrere. Con grande sdegno risposero che la
minaccia di essere fatti a pezzi aveva agito così tanto sulle loro menti che
essi non pensarono ad altro che all’acqua sulle loro teste, e che l’intensità
della loro attenzione non gli permise di rendersi conto di ciò che stava
accadendo intorno a loro. Allora Janaka spiegò loro che secondo lo stesso
principio avrebbero potuto comprendere facilmente che, sebbene fosse occupato
esternamente nella gestione degli affari del suo stato, egli poteva allo stesso
tempo essere un Occultista. Anch’egli, mentre era nel mondo, non era del
mondo. In altre parole, le sue aspirazioni interiori lo avevano condotto continuamente
alla meta in cui era concentrato tutto il suo sé interiore.<br />
<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il Raj Yoga<i> </i>non
promuove alcuna finzione, non richiede alcuna postura fisica. Si occupa
dell’uomo interiore, la cui sfera giace nel mondo del pensiero. L’unica vera
concentrazione riconosciuta dalla Filosofia Esoterica che si occupa del mondo
interiore dei noumeni e non del guscio esteriore dei fenomeni, consiste nel mantenere davanti a se stessi
l’ideale più elevato e di sforzarsi incessantemente per elevarsi ad esso.<br />
<br />
</span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il primo requisito per questo è una
purezza di cuore completa. Lo studente di Occultismo potrebbe ben dire, insieme
a Zoroastro, che la purezza del pensiero, la purezza di parola, e la purezza
dell’azione, - sono i fondamenti di colui che vuole ergersi sopra il livello
ordinario e unirsi agli “dei”. Una coltivazione del sentimento di filantropia
non egoista è il sentiero che deve essere percorso per quel proposito. Poiché è
solo quello che condurrà all’ Amore Universale, la cui comprensione costituisce
il progresso verso la liberazione dalle catene forgiate da Maya intorno all’Ego.
Nessuno studente conseguirà questo immediatamente ma come dice il nostro VENERATO
MAHATMA nel libro “Il Mondo Occulto”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Più grande è il
progresso verso la liberazione, minore questo sarà il caso, finché, per
coronare tutto, i sentimenti personali umani e puramente individuali, i vincoli
di parentela e di amicizia, il patriottismo e la predilezione della razza,
spariranno tutti per diventare fusi in un unico sentimento universale, l’unico
vero e santo, l’unico altruista ed eterno, l’Amore, un Immenso Amore per
l’Umanità nella sua totalità.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">In breve, l’individuo si fonde con il TUTTO.<br />
<br />
Naturalmente, la contemplazione, compresa generalmente, non è senza i suoi
vantaggi minori. Sviluppa un gruppo di facoltà fisiche come la ginnastica fa
con i muscoli. Per i propositi del mesmerismo fisico, è abbastanza buona; ma
non può in alcun modo aiutare lo sviluppo delle facoltà psicologiche, come
percepirà il lettore attento. Allo stesso tempo, persino per i propositi
ordinari, la sorveglianza completa riguardo alla sua pratica non basta. Se,
come alcuni ritengono, debbano essere totalmente passivi e perdersi
nell’oggetto davanti a loro, essi dovrebbero ricordare che incoraggiando la
passività in questo modo, loro, in realtà, permettono in se stessi lo sviluppo
di facoltà medianiche. Come è stato affermato ripetutamente - l’Adepto e il
Medium sono i due Poli; mentre il primo è intensamente attivo e in grado quindi
di controllare le forze elementali, il secondo è intensamente passivo, e
incorre quindi nel rischio di cadere come preda del capriccio e della malizia
di embrioni malevoli di esseri umani, e - degli Elementari. <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">DAMODAR K. MAVALANKAR<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">000</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br />
<b><br /></b><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">CORRISPONDENZA SULL’ARTICOLO
“LA CONTEMPLAZIONE”</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">I</span><span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mi dispiace che l’intero articolo è stato totalmente frainteso.
Tutto ciò che intendevo dire era che l’estraniazione temporanea, dalla famiglia
o dagli amici, non costituisce un requisito essenziale per l’avanzamento in
occultismo. Questo dovrebbe essere chiaro a colui che soppesa prudentemente la
mia illustrazione di Janaka. Sebbene nel
mondo, non essere del mondo.
Non riuscendo a capire il significato di questo insegnamento importante, molte
persone si precipitano mosse da un disgusto sentimentale per le cose mondane,
proveniente probabilmente da qualche delusione terrena - ed iniziano a
praticare ciò che considerano sia una forma vera di contemplazione. Il fatto stesso che il movente che li guida ad interessarsi di questa pratica, è come
descritto . . . questo fatto è un’indicazione sufficiente che il candidato non
conosce la “contemplazione” di un Raja Yogi. È perciò impossibile nella natura
delle cose che egli possa seguire il metodo corretto; e la pratica fisica, che
assume necessariamente, lo porta ai risultati disastrosi riferiti
nell’articolo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Qualsiasi lettore che ha abbastanza intuizione per essere
uno studente pratico di occultismo, vedrà immediatamente che raggiungere la
perfezione è il più alto ideale che un essere umano può avere davanti a sé. Questo
non è il lavoro di un giorno né di pochi anni. “L’Adepto diventa; egli NON VIENE FATTO” - è un
insegnamento che lo studente deve capire per prima cosa. L’aspirante raggiunge
la sua meta attraverso una serie di vite. Il Col. Olcott dice nel suo libro “Catechismo Buddhista”: - “. . . Si
richiedono innumerevoli generazioni per sviluppare un uomo in un Buddha, e la volontà di ferro per diventare tale
corre attraverso tutte le nascite successive.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questa “volontà di ferro”
per diventare perfetto deve
essere incessantemente all’opera,
senza un singolo momento di rilassamento, come sarà evidente a colui che legge attentamente l’articolo nel suo
complesso. Quando viene detto chiaramente che durante il tempo in cui
questa contemplazione non è praticata, ovvero, quando la volontà di ferro non
viene esercitata, il processo di emissione ed attrazione degli atomi non si
interrompe e che i desideri, istintivi o in altro modo, devono essere così
regolati in modo da attrarre solo quegli atomi che possono essere adatti al suo
progresso - non posso comprendere il mio corrispondente quando mi chiede cosa
dovrebbe fare ad un’ora particolare nella mattina. Egli dovrebbe coltivare solo
quei pensieri che non siano incompatibili con il più alto ideale che deve
raggiungere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Per perfezione, che dovrebbe essere il suo più alto ideale,
(devo aggiungere) intendo quel divino
stato di essere umano che, come contempla la Filosofia Occulta, sarà conseguito
dalla settima razza della settima Ronda. Questo, come sa ogni principiante,
dipende largamente da una coltivazione del sentimento di Amore Universale, e quindi
un serio desiderio di fare un certo lavoro filantropico pratico è il primo
requisito. Persino questo stato, ammetto, non è perfezione assoluta: ma quel limite massimo di suprema
perfezione Spirituale è attualmente oltre la nostra comprensione. Quella
condizione può solo essere compresa intellettualmente come un ideale pratico da
quegli uomini divini - i Dhyan-Chohan.
Per identificarsi con IL TUTTO, dobbiamo vivere in esso e sentire attraverso di
esso. Come può compiersi questo senza la comprensione del sentimento di Amore
Universale? Naturalmente l’Adeptato non si trova alla facile portata di tutti.
D’altra parte, l’occultismo non stabilisce alcun posto o località spiacevoli
per coloro che non accettano le sue dottrine. Esso riconosce soltanto
un’evoluzione a mano a mano sempre più elevata in accordo alla catena di cause
ed effetti che opera sotto l’impulso della legge immutabile della Natura. L’articolo
su “Occult Study” nell’ultimo numero [ <b><i>The
Theosophist</i></b><i>, March, 1884, pp. 131-3. Eds.</i> ] dà la spiegazione necessaria su questo punto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">È doloroso per me scoprire che proprio la cosa che ho
cercato di far notare in quell’articolo come malevola nei suoi risultati è
nuovamente proposta come un attributo o un’aggiunta desiderabile della vera
contemplazione. Vorrei chiedere al mio corrispondente di leggere nuovamente lo
stesso articolo, con queste osservazioni addizionali, prima di pensare alla
necessità di qualsiasi postura particolare o peculiare per la realizzazione
della contemplazione. Non sono
capace, ad ogni modo, di prescrivere alcuna postura specifica per il tipo di contemplazione incessante che
raccomando.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">II</span><span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nonostante l’articolo sull’argomento di cui sopra contenuto nel “The Theosophist” di Febbraio, sembra che ancora molti dei suoi
lettori immaginino che la “contemplazione” è una forma particolare di guardare
in modo fisso qualcosa, il cui processo, quando provato un numero stabilito di
ore ogni giorno, darà poteri psicologici. Questa incapacità di comprendere è
apparentemente dovuta al fatto che il punto principale discusso è stato perso
di vista. Invece di comprendere che con quell’articolo si è inteso trasmettere
solo un’idea principale argomentandola attraverso le sue varie fasi, sembra che
si sia immaginato che quasi ogni frase esprima un’idea completamente
differente. Non può essere perciò privo di interesse e inutile ritornare
sull’argomento e avanzare la stessa idea da un altro punto di vista e, se
possibile, sotto una luce più chiara. Per prima cosa si deve tenere a mente che
l’autore dell’articolo, usando la parola “contemplazione”, non intendeva affatto
indicare l’atto del guardare in modo fisso. Se questa fosse stata l’idea, egli
avrebbe usato l’espressione “guardare in modo fisso”. L’ Imperial Dictionary of the English Language (1883)
- definisce la parola contemplazione
nella maniera seguente:-<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(1) L’atto della mente nel considerare con attenzione;
meditazione; studio; attenzione continua della mente ad un argomento
particolare. Specificatamente - (2) Meditazione sacra; attenzione alle cose
sacre.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Anche il Webster’s dictionary completamente riveduto - dà lo
stesso significato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Così troviamo che la contemplazione è l’ “attenzione
continua della mente ad un argomento particolare,” e, sul piano religioso, è l’
“attenzione alle cose sacre.” È perciò difficile immaginare come l’idea di
guardare in modo fisso possa essere stata associata alla parola contemplazione, a meno che non sia
dovuto al fatto che generalmente quando qualcuno è profondamente assorbito nel
pensare questo sembra apparentemente guardare in modo fisso qualcosa nel vuoto.
Ma questo guardare in modo fisso è l’effetto dell’atto della contemplazione. E,
come accade di solito, anche qui sembra che l’effetto sia confuso con la causa.
Siccome l’attitudine di guardare in modo fisso segue l’atto della
contemplazione, si ritiene immediatamente che il guardare in modo fisso sia la
causa che produce la contemplazione! Tenendo questo bene in mente, vediamo ora
quale sorta di contemplazione (o meditazione) raccomanda il testo “The Elixir
of Life” per gli aspiranti alla conoscenza occulta. Si legge: - “Il
ragionamento dal conosciuto allo sconosciuto, la meditazione, deve essere
praticato ed incoraggiato.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vale a dire, la meditazione di un chela dovrebbe costituire il “ragionamento dal conosciuto allo
sconosciuto.” Il “conosciuto” è il mondo fenomenico, conoscibile dai nostri
cinque sensi. E tutto ciò che vediamo in questo mondo manifestato sono gli
effetti, le cui cause devono essere cercate presso il mondo noumenico, non
manifestato, “sconosciuto”: questo deve essere realizzato per mezzo della
meditazione, ovvero, con l’attenzione continua sull’argomento. L’Occultismo non
dipende da un unico metodo, ma utilizza tanto il metodo deduttivo quanto il
metodo induttivo. Lo studente deve prima apprendere gli assiomi generali. Per
il momento li dovrà naturalmente prendere come assunti, se preferisce chiamarli
così. O, come espresso in “The Elixir of Life”: - “ Tutto ciò che dobbiamo dire
è che se si è ansiosi di bere l’Elisir
della Vita e vivere un migliaio di anni o quasi, ci si deve prendere in
parola per la questione, attualmente, e procedere con l’assunto. Poiché la
scienza esoterica non concede la minima speranza possibile che il fine desiderato
sarà mai ottenuto in qualsiasi altro modo; mentre quella moderna, o la
cosiddetta scienza esatta ride di ciò.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questi assiomi sono stati sufficientemente esposti negli
articoli sull’Elisir della Vita e
in vari altri sull’occultismo, nei diversi numeri del “The Theosophist”. Ciò che lo studente deve prima di tutto fare è
comprendere questi assiomi e,
impiegando il metodo deduttivo, procedere dagli universali ai particolari. Egli
deve in seguito ragionare dal “conosciuto allo sconosciuto” e vedere se il
metodo induttivo di procedere dai particolari agli universali supporta quegli
assiomi. Questo processo forma lo stadio primario della vera contemplazione. In
primo luogo lo studente deve cogliere intellettualmente l’argomento prima di
poter sperare di realizzare le sue aspirazioni. Quando questo è compiuto,
allora giunge lo stadio successivo della meditazione che è “l’inesprimibile
anelito dell’uomo interiore di ‘andare verso l’infinito’.” Prima che un
qualsiasi anelito simile possa essere diretto propriamente, la meta, verso cui la
mira [dell’anelito] deve essere diretta, deve essere determinata dagli stadi
preliminari. Lo stadio superiore, in realtà, consiste nel capire praticamente
ciò che i primi passi hanno collocato all’interno della propria comprensione.
In breve, la contemplazione, nel suo vero senso, è riconoscere la verità del
detto di Eliphas Levi:- “Credere senza conoscere è debolezza; credere perché si
conosce, è potere.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O, in altre parole, di riconoscere che la “CONOSCENZA È
POTERE.” “The Elixir of Life” non solo dà i passi preliminari nella scala della
contemplazione ma dice anche al
lettore come realizzare le concezioni superiori. Fa risalire, tramite il
processo della contemplazione per così dire, la relazione dell’uomo, “il
conosciuto”, il manifestato, il fenomeno, allo “sconosciuto”, il non
manifestato, il noumeno. Mostra allo studente quale ideale dovrebbe contemplare
e come elevarsi ad esso. Pone davanti allo studente la natura delle capacità
interiori dell’uomo e come svilupparle. Ad un lettore superficiale, questo può,
forse, apparire come l’acme dell’egoismo. La riflessione o la contemplazione,
comunque, mostreranno il caso contrario. Perché insegna allo studente che per comprendere
il noumenico, egli deve identificare se stesso con la Natura. Invece di
considerare se stesso come un essere isolato, egli deve imparare a considerare
se stesso come una parte del TUTTO INTEGRALE. Perché, nel mondo non
manifestato, si può percepire chiaramente che tutto è controllato dalla “Legge
di Affinità”, l’attrazione di uno all’altro. Lì, tutto è Amore Infinito,
compreso nel suo vero significato. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Può essere ora opportuno ricapitolare ciò che è stato già
detto. La prima cosa che si deve fare è studiare gli assiomi dell’Occultismo e
lavorare su di essi con i metodi deduttivo e induttivo, il che è contemplazione
reale. Per volgere questo ad un proposito utile, ciò che viene compreso
teoricamente deve essere realizzato praticamente. È sperabile che questa
spiegazione possa rendere più chiaro il significato del precedente articolo su
questo argomento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
- D.K.M.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
NOTA: <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[1] </span></b><i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dal testo</span></i><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
“The ‘Elixir of Life’ ”, <i>ristampato nel
volume</i> “Five Years of Theosophy”, una selezione di articoli dai primi anni
del “The Theosophist” (Theosophy Co., Los Angeles).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[ Il sottotitolo “La Vera Meditazione si Pratica 24h su 24h”
è stato aggiunto dal traduttore Italiano Marco Bufarini al titolo originale “Contemplation”. ]
</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: #00FF; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">00000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-size: 19.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">I</span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">l testo di cui
sopra è pubblicato anche in lingua Inglese e Portoghese agli indirizzi </span><span style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/"><b>www.TheosophyOnline.com</b></a></span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, </span><span style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/"><b>www.Esoteric-Philosophy.com</b></a></span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> e </span><span style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/"><b>www.FilosofiaEsoterica.com</b></a></span><span style="font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, sotto il
titolo di “<b>Contemplation</b>”(English); “<b>A Contemplação</b>”
(Portuguese).</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: #00FF; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 19.5pt; mso-ansi-language: #00FF; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">D</span><span style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: #00FF; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ata di
pubblicazione in Italiano: Marzo 2013.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
<br />
<span style="font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: #00FF; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><br />
000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span><o:p></o:p></div>
Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-34765025050331612842014-10-01T10:34:00.002-07:002018-08-20T10:13:50.147-07:00Vera Felicità e Altruismo<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">Rispondendo alle Domande Di un Lettore Russo</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Helena
P. Blavatsky</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5dIq5GZWMBZjblbsbOYqxupzC_XVdsvhDzDBHdbr_NnlrlmrfdB9riaTof5zxdat6CxwbOWmEwVN5v7_phf0MHZhuRLZB0FNxKI5o5d3B7Hquombmkth8roMeXpccXA9UehGTxEpzK30N/s1600/True+Happiness+and+Altruism+COM+MOLD.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="584" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5dIq5GZWMBZjblbsbOYqxupzC_XVdsvhDzDBHdbr_NnlrlmrfdB9riaTof5zxdat6CxwbOWmEwVN5v7_phf0MHZhuRLZB0FNxKI5o5d3B7Hquombmkth8roMeXpccXA9UehGTxEpzK30N/s400/True+Happiness+and+Altruism+COM+MOLD.png" width="400" /></a><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">Secondo
la Teosofia, la Felicità risiede nell’Altruismo</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><b><u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.5pt; line-height: 115%;">1. Alcune Domande:</span></u></b><u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /><br />
</span></u><i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">I</span></i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">l
primo obiettivo della Società Teosofica consiste nel promuovere il principio
della Fratellanza Universale dell’Umanità. Come può questo conciliarsi con lo
scopo che esso, allo stesso tempo, presenta nella vita di ogni essere
individuale, ovvero: - il dovere di sviluppare il suo Sé Superiore, per mezzo
del sacrificio di ogni desiderio egoistico e della vittoria su ogni interesse
materiale, per il semplice proposito di raggiungere una perfezione spirituale
superiore, in modo che questa perfezione possa trasformare la nostra fede nel
mondo spirituale in vista e conoscenza, e darci “la vita eterna”?<br />
<br />
Come può un individuo praticare l’altruismo e la filantropia, quando consacra
la propria vita alla coltivazione dell’essere spirituale interiore e al
conseguimento di una totale indifferenza verso il mondo fisico?<br />
<br />
Può esserci un compromesso? Può un individuo dividere la propria esistenza,
servendo due principi contemporaneamente?<br />
<br />
</span></i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(......)<br />
<br />
<i>Febbraio, 1889, Barbara Moskvitinoff, Petersbourg.</i></span><i><br />
</i></span><b><u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 15.5pt; line-height: 115%;"><br />2. La Risposta di H. P. Blavatsky:</span></u></b><b><u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></u></b><u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></u><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">L</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">e domande poste e le difficoltà presentate nella lettera precedente
derivano principalmente da una conoscenza imperfetta degli insegnamenti
filosofici della Teosofia. Sono una prova più evidente della saggezza di coloro
che hanno raccomandato ripetutamente ai Teosofi di dedicare le loro energie a
conoscere a fondo, almeno, i punti principali del sistema metafisico su cui è
basata la nostra Etica.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">
<br />
Ora, è una dottrina fondamentale della Teosofia che la “separatezza” che
percepiamo tra noi stessi e il mondo degli esseri viventi intorno a noi è una
illusione, non una realtà.<br />
<br />
Davvero e in verità, tutti gli uomini sono uno, non secondo un’impressione di
un’ondata sentimentale e un entusiasmo isterico, ma secondo un’equilibrata
serietà. Come insegna tutta la filosofia Orientale, non c’è che UN SÉ in tutto
l’Universo infinito, e ciò che noi uomini chiamiamo “sé” non è altro che il
riflesso illusorio dell’ UNICO SÉ nelle acque pulsanti della terra.<br />
<br />
Il vero Occultismo è la distruzione della falsa idea del Sé, e quindi la vera
perfezione spirituale e conoscenza non sono altro che la completa
identificazione dei nostri “sé” finiti con il Grande Tutto. Ne consegue,
perciò, che nessun progresso spirituale è possibile, eccetto con e attraverso
la maggior parte dell’Umanità. È solo quando l’intera Umanità ha ottenuto la
felicità che l’individuo può sperare di diventare permanentemente felice -
poiché l’individuo è una parte inseparabile del Tutto.<br />
<br />
Non vi è perciò alcuna contraddizione tra le massime altruistiche della
Teosofia e i suoi precetti che invitano ad uccidere tutto il desiderio per le
cose materiali, a lottare per la perfezione spirituale. Infatti la perfezione
spirituale e la conoscenza spirituale possono essere raggiunte solo sul piano
spirituale; in altre parole, solo in quello stato in cui ogni senso di
separatezza, tutto l’egoismo, ogni senso di interesse e desiderio personali,
sono stati infusi nella più ampia coscienza dell’unità dell’Umanità.<br />
<br />
Questo indica inoltre che non può essere pretesa nessuna cieca sottomissione ai
comandi di un altro, o sarebbe di nessuna utilità. Ogni individuo deve imparare
da sé, attraverso la prova e la sofferenza, a distinguere ciò che dà beneficio
all’Umanità; e nella misura in cui egli si sviluppa spiritualmente, ovvero,
conquista ogni egoismo, la sua mente si schiuderà per ricevere la guida della
Monade Divina dentro di lui, il suo Sé Superiore, per il quale non c’è né
Passato né Futuro, ma solo un eterno Presente.<br />
<br />
Di nuovo, se non ci fossero “poveri”, lontano dai “benefici di una civiltà che
si sta perdendo”, uno stato della più alta cultura e civilizzazione sarebbe
raggiunta, uno stato di cui non possiamo ora formulare nemmeno la minima
concezione.<br />
<br />
In modo analogo, da una convinzione dell’impermanenza della felicità materiale
risulterebbe uno sforzo per ottenere quella gioia che è eterna, ed in cui tutti
gli uomini possono condividere.<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
Dal principio alla fine dell’intera lettera della nostra stimata corrispondente
corre la tacita assunzione che la felicità nella vita fisica, materiale, sia
assolutamente importante; questa assunzione non è vera.<br />
<br />
La felicità in questa vita di materia è così lontana da essere la più
importante che, in relazione alla benedizione di una vera vita spirituale, è di
un</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">importanza tanto minuta quanto
lo sono i pochi anni di ogni ciclo umano sulla terra in proporzione ai milioni
e milioni di anni che ogni essere umano trascorre nelle sfere soggettive,
durante il corso di ogni grande ciclo di attività del nostro globo.<br />
<br />
Per quanto riguarda le facoltà e le attitudini, la risposta è semplice. Queste
dovrebbero essere sviluppate e coltivate per il servizio dell’Umanità, della
quale noi tutti siamo delle parti, e verso la quale siamo in debito di un
servizio pieno e generoso.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">(HPB)</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
0000000000000000000000</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l testo di
cui sopra è pubblicato anche in lingua Inglese agli indirizzi </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">www.TheosophyOnline.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">www.Esoteric-Philosophy.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> e </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">www.FilosofiaEsoterica.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> sotto il titolo di “<b>True
Happiness and Altruism</b>”.</span><b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span></b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">D</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ata di pubblicazione in Italiano:
Dicembre 2012.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-30742789223634025072014-10-01T10:25:00.001-07:002018-09-12T03:57:31.608-07:00I Chela<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%;">Cosa
è, e Cosa non è, il Discepolato</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%;">Helena P. Blavatsky</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOhxVa4U9V_RxTNCnqmD3AwqFyp3_ScnKodxITfOxPQXUdD5_-ZvAMWBVv00GRPy3y3Zr3nDOwyHgiMvSeCgC-iNnbanQVhD5rwnHdliqvkbaUGA7qvUQcB2KMQOgAxBy1Ap7sW-E_Go/s1600/Chelas+com+mold.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="540" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOhxVa4U9V_RxTNCnqmD3AwqFyp3_ScnKodxITfOxPQXUdD5_-ZvAMWBVv00GRPy3y3Zr3nDOwyHgiMvSeCgC-iNnbanQVhD5rwnHdliqvkbaUGA7qvUQcB2KMQOgAxBy1Ap7sW-E_Go/s640/Chelas+com+mold.png" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 21.5pt;">N</span>onostante i molti articoli che sono apparsi in questa rivista sul tema di
cui sopra, sembrano ancora prevalere molte incomprensioni e numerosi punti di
vista erronei. Cosa sono i Chela, e quali sono i loro poteri? Hanno dei
difetti? E specialmente in cosa si differenziano dalle persone che non sono
Chela? Ogni parola pronunciata da un Chela deve essere accolta come una verità evangelica?<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
Queste domande sorgono perché molte persone hanno nutrito per un periodo
opinioni veramente assurde riguardo i Chela e quando è stato individuato che
quelle opinioni <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">avrebbero dovuto cambiare, la reazione è stata in molti casi alquanto
violenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
La parola “Chela” significa semplicemente <i>un
discepolo</i>; ma si è andata
cristallizzando nella letteratura della Teosofia, ed ha assunto, in varie
menti, tante diverse definizioni quante ne ha assunte la parola “Dio” stessa.
Alcune persone si sono spinte così lontano da dire che quando un uomo è un
Chela è subito posto su un piano in cui ogni parola che egli potrebbe
sfortunatamente pronunciare è presa come <i>ex cathedra,</i> e non gli è
permesso il povero privilegio di parlare come una persona ordinaria. Se si
venisse a sapere che una simile espressione qualsiasi fosse pronunciata per
proprio conto e responsabilità, egli sarebbe accusato di aver ingannato gli
uditori.<br />
<br />
Ora questa idea errata deve essere corretta una volta per tutte. Vi sono Chela
e Chela, proprio come vi sono MAHATMA e MAHATMA. Vi sono MAHATMA in realtà che
sono essi stessi Chela di coloro che sono ancora più elevati. Ma nessuno, per
un istante, potrebbe confondere un Chela che ha appena cominciato il suo
difficile viaggio con quel Chela più splendido che è un MAHATMA.<br />
<br />
In realtà il Chela è </span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">un </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">uomo sfortunato che ha intrapreso un “sentiero non manifesto”, e Krishna
dice che “quello è il sentiero più difficile”.<br />
<br />
Invece di essere il portavoce costante del suo Guru, egli in questo mondo si
ritrova lasciato più solo di coloro che non sono Chela e il suo sentiero è
circondato da pericoli che, se fossero raffigurati in colori naturali,
spaventerebbero molti aspiranti. Cosicché, invece di riconoscere il proprio
Guru e passare un esame di ammissione con l’obiettivo di una qualificazione
nell</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’Arte dell’Occultismo</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> sotto il
consiglio amichevole e costante del suo maestro, egli davvero indirizza la sua
strada in un recinto sorvegliato e da quel momento deve combattere e vincere –
o perire. Invece di accettare egli deve essere degno dell’accettazione. Né deve
offrirsi egli stesso. Uno dei Mahatma ha scritto, meno di un anno fa – “Non
affidarti mai su di noi per il Discepolato; attendi fino a quando esso piomba
su di te”.<br />
<br />
Ed essendo stato accettato come un Chela non è vero che egli è solamente lo
strumento del suo Guru. Egli continua, come faceva prima, a parlare come gli
uomini ordinari ed è solo quando il maestro manda una vera lettera scritta per
mezzo del Magnetismo del Chela che gli spettatori possono dire che attraverso
di lui è giunta una comunicazione.<br />
<br />
Può accadere che i Chela, così come accade occasionalmente con qualsiasi altro
autore, elaborino espressioni vere e belle ma a causa di questo non si deve concludere
che nel corso di quella espressione il Guru stava parlando attraverso il Chela.
Se ci fosse il germe di un buon pensiero nella mente, l</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">influenza del Guru, come la pioggia gentile sopra il
seme, potrebbe indurre il pensiero a germogliare generando una vita improvvisa
e una fioritura straordinaria ma in questo caso non si tratta della voce del
maestro. Sono rari in realtà i casi in cui i maestri parlano attraverso un
Chela.<br />
<br />
I poteri dei Chela variano con il loro progresso; ed ognuno dovrebbe sapere che
se un Chela possiede alcuni “poteri” non gli è permesso di usarli eccetto che
in casi rari ed eccezionali e mai si dovrebbe vantare del loro possesso. Così
ne consegue necessariamente che coloro che sono semplici principianti non hanno
più potere o un potere più grande rispetto ad un uomo ordinario. In effetti il
traguardo posto davanti al Chela non è l</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">acquisizione di un potere psicologico; il suo compito principale è
spogliare se stesso di quel senso dominante di personalità che è il velo spesso
che nasconde alla vista la nostra parte immortale – il vero essere umano.
Fintanto che permette a questo sentimento di rimanere, egli rimarrà fissato
alla porta stessa dell’Occultismo incapace di procedere oltre.<br />
<br />
La sentimentalità quindi, non è l</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">equipaggiamento per un Chela. Il suo lavoro è duro, la sua strada pietrosa,
l’obiettivo molto lontano. Solo con la sentimentalità non avanzerà affatto. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Aspetta che il maestro lo inviti a mostrargli il
suo coraggio lanciandosi da un precipizio, o affrontando i freddi pendii
Himalayani? Queste sono false speranze; i maestri non lo chiameranno in tale
guisa. E così, come lui è tenuto a non ricoprirsi nel sentimento, il pubblico
non deve, quando desidera considerarlo, tirare un falso velo di sentimentalità
su tutte le sue azioni e parole.<br />
<br />
Vediamo perciò, d’ora in poi, di usare un po’ più di discriminazione in
relazione ai Chela.<br />
<br />
000</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l testo di cui sopra è pubblicato anche in lingua Inglese
e Portoghese agli indirizzi </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/"><span lang="IT" style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: IT;">www.TheosophyOnline.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/"><span lang="IT" style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: IT;">www.Esoteric-Philosophy.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> e </span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/"><span lang="IT" style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: IT;">www.FilosofiaEsoterica.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, sotto il titolo di “<b>Chelas</b>”(English); “<b>Os Chelas</b>”
(Portuguese).</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">raduzione in
Italiano a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in Italiano: Novembre
2012.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-41549783521776378852014-10-01T09:55:00.001-07:002018-09-09T10:07:19.346-07:00Imparare da Ogni Singolo Evento<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 21.5pt; mso-ansi-language: #0010;">Una Lettera agli Studenti di Londra, Sulla<o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 21.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Concatenazione delle Cause e degli Effetti nella
Vita Quotidiana</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><b><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 17.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Helena P.
Blavatsky</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJkvhW57oq34PVwHF8bzGHO03ixs6r-G5W7yVr0QceHL12ZU4HbggbSUrgBzF4E9Yubd08hz1MINWeJMjYeeXSu8oQkazWjOp6K8E-YdtUQiMn_U_zpAeQ3AHtzPnt63Wx4W4SOoifzjB/s1600/London.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJkvhW57oq34PVwHF8bzGHO03ixs6r-G5W7yVr0QceHL12ZU4HbggbSUrgBzF4E9Yubd08hz1MINWeJMjYeeXSu8oQkazWjOp6K8E-YdtUQiMn_U_zpAeQ3AHtzPnt63Wx4W4SOoifzjB/s1600/London.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: #0010;">Londra, Regno Unito, negli anni del 1880, quando la presente lettera
venne <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: #0010;">scritta. Sebbene le grandi città possano essere cambiate, la maggior
parte delle <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: #0010;">sfide e delle opportunità affrontate dall’anima umana sono molto simili
a quelle <o:p></o:p></span></b></div>
<b><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">presenti nel 21° secolo così come lo erano anche
centinaia o migliaia di anni fa.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
<br />
</span><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 23.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">N</span><span lang="it" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: #0010; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">on posso esservi di alcun aiuto se proprio voi
stessi non riuscite ad addentrarvi nell’atmosfera della Teosofia e dei Maestri;
o piuttosto, se ancora non riuscite a percepire <i>Loro </i>intorno a voi -
come avete fatto sinora. Come dite voi, la carne è sempre debole e<span style="color: red;"> </span>lo spirito è nella natura umana solo occasionalmente
volenteroso. Eppure, chi di voi può dire che questa improvvisa rivoluzione
nelle vostre menti – intendo nelle menti di pochi scelti ed eccezionali Teosofi
e il conseguente risveglio dopo circa un anno di apatia ed inattività non siano
dovuti ad una mano guida? Questa è una pura e semplice prova e l’effetto di una
causa <i>non dovuta al caso</i>!!!<br />
<br />
Miei cari colleghi, vi è una ininterrotta concatenazione di cause ed effetti,
una <i>Nidana</i> <b>[1] </b>nella vita di ogni Teosofo, se non di ogni membro
della <i>nostra</i> Società. <b>[2]</b> Ed è questo ciò che la distingue
principalmente dalle altre Società che hanno come motore la Scienza sul piano
fisico o la <i>Fede</i>, sul ribollente piano emozionale, come quello
dell’Esercito della Salvezza per esempio. Nessuno sembra persino sospettare
della reale, vera natura della Società Teosofica - <i>che non può morire</i> neanche se Oxford, Cambridge ed anche tutte le polizie
segrete Austriache, Tedesche e Russe tentassero di distruggerla. Può
darsi che collassino le singole Filiali - ma il Corpo Genitore che sia ad Adyar
o al Polo Nord non può essere annichilito - poiché esso è il vivaio e il
granaio delle Società nel ventesimo secolo. Eppure è lavorando sulle linee
tracciate dai Maestri che si proteggono le suddette filiali dal collasso – e se
posso sostenere le vostre lasciate che venga usata come il più discreto
pilastro, o come malta sulle vostre cazzuole per cementare e riparare i muri
incrinati della sventurata Loggia Londinese. Ma cosa può fare il cemento se i
massoni non mettono in ordine, in prima istanza, il loro materiale e non
preparano i mattoni? Come posso creare la Teosofia nei cuori dai quali la
Teosofia è fuggita, forse per sempre – sempre se mai è stata lì?<br />
<br />
Per favore permettetemi di spiegarmi una volta sola in modo che tutti possiate
sapere cosa intendo. Non parlerò dei Teosofi della Loggia Londinese, in
generale, ma limiterò ciò che ho da dire al vostro piccolo gruppo e vi lascerò
trarne le vostre inferenze e paragoni. Ho appena accennato alla <i>Nidana</i>
(legge della causa e degli effetti) nella vita di ogni Teosofo che è <i>assolutamente
serio</i>. Devo aggiungere poche parole a riguardo. Per incominciare, nessuno
di voi, figli della vostra generazione e ambienti sembra aver prestato la
minima attenzione a quella misteriosa <i>Nidana</i> – nessuno, neanche tra i più seri ha mai pensato di osservare,
studiare e trarre profitto dalle lezioni contenute nel tessuto della vita
sempre ordito intorno ad ognuno di voi. Tuttavia è in questa trama intangibile,
eppure chiaramente visibile (per coloro che vorrebbero vedere il suo funzionamento),
in questo libro sempre aperto scritto nella luce mistica intorno a voi, che
potreste imparare – sì, persino quelli che non posseggono facoltà
chiaroveggenti. Se venissi e vi chiedessi: “Perché non avete mai, aiutati
solamente dalla luce dei vostri intelletti e poteri di ragionamento – sul piano
fisico, lasciando da parte quello spirituale – perché non avete mai seguito
quelle testimonianze giornaliere nella vita di ognuno di voi – quegli eventi
insignificanti dei quali quella vita è composta, dal momento che non potete mai
ottenere una prova migliore di quella <i>Presenza</i> invisibile tra di voi?” - cosa mi rispondereste! “Come potremmo sapere?”
probabilmente sarebbe la risposta. Ma sicuramente Mohini <b>[3]</b> deve
avervelo detto! Tuttavia se ve lo ha detto o no, è così. Voi parlate di un
contatto con il Maestro o i Maestri, dicendo che vi siete sforzati per
ottenerlo e ammettete che potreste averlo persino condiviso, “inconsciamente e
in una certa misura”. Vi dico che lo avete avuto, e che prima di poter sperare
di<i> ottenere di più dovete rendervi conto di ciò che avete avuto</i>.<br />
<br />
Devo confessare ed è meglio che sia chiaro,
che non avete ricevuto alcun <i>diretto</i> aiuto attivo dai Maestri (eccetto
la Sig.ra Cook [Mabel Collins] sul piano psichico), fin dall’ultimo crollo e
dalla grande prova della Loggia Londinese. Perché questa prova ha sommerso per
sempre quelli che <i>Loro </i>hanno mandato per aiutare e lavorare e che furono
i primi a disertare il loro dovere e
persino a diventare traditori nei loro cuori riguardo alla causa che si
erano impegnati a promuovere. Ma la prova era destinata a tutta la Loggia
Londinese<b>[4]</b>, non solo per coloro che hanno attirato il karma verso se
stessi. Ciononostante, se i Maestri hanno dovuto ritirarsi dalla Loggia di
Londra in generale, essi non hanno mai smesso di avere il loro occhio sopra
individui isolati in essa; sopra coloro che rimasero sinceri a <i>se stessi e
alle loro aspirazioni personali</i>, se non alla causa e all’interesse
generale, come avrebbero dovuto fare, <i>se fossero stati Teosofi oltre che
mistici.</i> E so che i Maestri, senza interferire con il karma – qualcosa con
cui persino Loro non hanno il diritto di intromettersi – hanno accelerato ed in altri casi ritardato alcuni
eventi e contingenze nella vita di tutti e di ciascuno di voi che siete seri e
leali. Se solo aveste prestato attenzione a quelle casualità e piccoli eventi,
solo il lavoro di queste vi avrebbe potuto rivelare una mano guida. Ma, persino
voi sembrate aver perso di vista una grande verità pronunciata da uno di voi,
ovvero, “che il mondo, la quotidiana e monotona vita ordinaria nel mondo, in
cui gli uomini vivono e si muovono ed hanno il loro essere come se non ce ne
fosse altro, è solo una apparenza”, e che “al di là queste apparenze vi è celata
una realtà molto più elevata, più nobile”. Voi non avete visto alcuna cosa in
certi eventi ai quali le suddette parole, in un’altra connessione, si sarebbero
riferite e perciò avete fallito a riferirli a voi stessi, come anche verso
coloro con i quali lavorate nel vostro gruppo. Eppure questa è la prima regola
nella vita giornaliera di uno studente di occultismo, ovvero, di non togliere
mai la vostra attenzione dalle più piccole circostanze che potrebbero accadere,
sia nelle vostre vite che in quelle dei vostri compagni di lavoro; di
registrarle e archiviarle in ordine tra quelle registrazioni, sia che siano o
non siano connesse con i vostri obiettivi spirituali, e poi unirle (<i>religare</i>)
insieme comparando le note con le registrazioni degli altri, e infine estrarre
da queste il loro significato interiore. Questo lo dovreste fare almeno una volta
alla settimana. È da queste totali che dovreste trovare la direzione e il
sentiero da seguire.<b>[5]</b> È il fenomeno del “trasferimento del pensiero” e
dell’ <i>indovinare</i> i pensieri di Bishop e Company applicato agli eventi
nella vita. Poiché una volta comparati e riassunti, questi eventi (i più insignificanti
sono spesso i più risolutivi), unendoli insieme e il loro corso, dovrebbero
rivelarvi, come un movimento scarsamente percepibile di un muscolo nella mano
(con la quale è in contatto) rivela a Bishop la direzione che deve seguire – l’esatta
via che dovete seguire per ottenere la vera luce. Lavorando da solo nessun uomo
può raggiungere questo – ma quando siete in molti è comparativamente facile. È
il metodo usato per i chela più giovani, e risponde a diversi obiettivi
perseguiti. Concentra la loro attenzione sopra i <i>noumena</i> <b>[6]</b> dei
più semplici fenomeni o eventi nella vita (essendo quegli eventi guidati e
preparati dal Guru invisibile) e toglie la loro
attenzione dalle cose che andrebbero solo ad interferire con il loro
addestramento mentale. Affina e sviluppa la loro intuizione e allo stesso tempo
li rende gradualmente sensibili ai più piccoli mutamenti nell’influenza
spirituale del loro Guru.<br />
<br />
Ma se procedendo sulle linee sociali, ogni membro del vostro gruppo preferisce
scorgere in ogni evento o casualità della sua vita l’effetto sia di una causa
prodotta dal suo libero arbitrio sia di un semplice evento fortuito, allora non
stabilirete mai nel vostro gruppo il primo requisito
elemento: la perfetta unità di pensiero e l’armonia tra i vostri sé
spirituali. Non potete procedere direttamente dagli Universali ma dovete
iniziare dai particolari. Aritmetica e addizione prima della Matematica e della
<i>meta-</i>matematica. Una volta che un mistico serio si lega alla Società
Teosofica<b> [7] </b>egli è invisibilmente e inconsciamente a se stesso
posizionato su un piano alquanto diverso rispetto a quelli intorno a lui. Non
ci sono più circostanze insignificanti o <i>irrilevanti</i> nella sua vita, poiché
ognuna è un anello intenzionalmente posizionato nella catena degli eventi che
lo devono condurre innanzi alla “Porta Dorata” o ai “Cancelli d’Oro”. Ogni
gradino, ogni persona con cui egli si incontra, ogni parola pronunciata
potrebbe essere una parola intenzionalmente posizionata nella frase del giorno
con lo scopo di dare una certa importanza al capitolo a cui appartiene e un
siffatto o un altro significato (Karmico) al libro della vita.</span><i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></i><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">000000000000000</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">I</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">l testo di cui sopra è
pubblicato anche in lingua Inglese agli indirizzi<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/"><b><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif";">www.TheosophyOnline.com</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.esoteric-philosophyonline.com/"><b><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif";">www.Esoteric-PhilosophyOnline.com</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> e<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/"><b><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif";">www.FilosofiaEsoterica.com</span></b></a></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, sotto il titolo di “<b>Learning From Each and Every Event</b>”.</span><span lang="it" style="background: white; color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">raduzione Italiana a cura di Marco Bufarini. Data di pubblicazione in
Italiano: Ottobre 2012.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-44764004528028337042014-10-01T08:58:00.001-07:002018-08-20T10:12:51.579-07:00Ostacoli ed Opportunità<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">La Più Grande Opportunità Che Si Abbia <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">Mai Avuto è il Compimento dei Doveri Presenti<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;">John Garrigues </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam73TCfc1wLJ-gjSEjLLpYttN5GDwj7WhmaF6jEi8E8-kEMmNiSqIiyW7kKn-2xAp4qcQ0zxKb4ylnQYhT7RuPZel5rb1dLnP_obzpFPFr4f3ksoQMTn2vEOy_l1mj-DEhscBuIPoZBrQ/s1600/Garrigues_websites_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam73TCfc1wLJ-gjSEjLLpYttN5GDwj7WhmaF6jEi8E8-kEMmNiSqIiyW7kKn-2xAp4qcQ0zxKb4ylnQYhT7RuPZel5rb1dLnP_obzpFPFr4f3ksoQMTn2vEOy_l1mj-DEhscBuIPoZBrQ/s1600/Garrigues_websites_.jpg" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="color: #191919; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="color: #191919; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt;">John Garrigues (1868 -
1944) </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><br />
<b>La debolezza sopraffatta <i>è</i> forza,<br />
l’ignoranza dissipata <i>è</i> conoscenza,<br />
gli ostacoli superati <i>sono</i>
opportunità.</b></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 23.5pt;">L</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’esistenza umana, conformemente alla concezione media,
consiste in un incessante flusso di eventi variabili, in un insieme di
circostanze costantemente mutevoli, che ogni uomo classifica come buone o
cattive, come favorevoli o sfavorevoli, come ostacoli o come opportunità, a
seconda che apparentemente favoriscano o impediscano il raggiungimento di un
obiettivo particolare verso cui il suo cuore è rivolto.<br />
<br />
Il risultato naturale di una tale concezione è una lotta incessante per
cogliere le opportunità e per evitare gli ostacoli, e l’uomo chiama questa “la
lotta per l’esistenza”. È davvero una lotta, e senza speranze - finché viene
fatta una qualsiasi distinzione tra eventi e circostanze favorevoli e
sfavorevoli, finché un tale fraintendimento fondamentale sostiene il
significato e lo scopo dell’esistenza umana. <br />
<br />
Se questo è un Universo della Legge, allora qualsiasi evento e circostanza un
uomo stia affrontando, sono l’esatto risultato di cause provocate da lui<b>[1] </b>:<b>
</b>quelle non sono né più né meno che i mezzi, e gli unici possibili mezzi,
per l’uomo di avere consciamente esperienza della natura delle sue azioni e
così ottenerne conoscenza di prima mano. Eventi e circostanze sono solamente
lezioni auto-create che rendono possibile ad un uomo di ascendere <i>sotto la
Legge</i> i diversi gradi che vanno a comporre quella grande Scuola di
Auto-apprendimento che noi chiamiamo esistenza umana. <br />
<br />
Riconoscere che questo <i>deve essere così</i> è comparativamente facile per
ognuno che è arrivato a scorgere l’inerente ragionevolezza degli insegnamenti
della Teosofia riguardo l’assoluta universalità della Legge. Ma per <i>rendersi
conto</i> effettivamente che questo è così, si richiede molto di più di una
mera comprensione intellettuale della Legge - è necessaria una completa
auto-identificazione con la Legge. <br />
<br />
Se alcuni eventi o circostanze hanno ancora il potere di influenzarci
“negativamente” o in modo “poco favorevole”, o come se fossero “ostacoli”,
dobbiamo ancora imparare l’ABC della Vita. Possiamo riconoscere mentalmente che
la Legge governa l’Universo, ma dobbiamo ancora renderci conto del suo dominio
dentro noi stessi. <br />
<br />
Se gli eventi presenti appaiono essere come ostacoli, se le presenti
circostanze sembrano sfavorevoli, se l’adempimento dei doveri presenti è
sentito come un impaccio, c’è qualcosa di erroneo - non con i nostri doveri
attuali, ma con la <i>nostra concezione </i>del dovere; non con le odierne
circostanze, ma con<i> il nostro uso </i>di qualsiasi circostanza; non con gli
eventi contemporanei, ma con la <i>nostra attitudine</i> verso tutti gli
eventi.<br />
<br />
Crediamo che alcuni eventi siano favorevoli ed altri sfavorevoli? Se così,
entrambi gli eventi favorevoli e sfavorevoli oscureranno per sempre il nostro
vero Potere di Percezione. Immaginiamo che le circostanze siano una questione
di buona o cattiva sorte? Se così, rimarremo sempre schiavi delle circostanze e
non riusciremo a renderci conto del nostro Potere Divino di Scelta.
Consideriamo il Dovere come qualcosa imposto su di noi dall’esterno? Se così,
ogni nostro dovere è confinato ad essere un ostacolo, impedendoci assolutamente
dal ridestare la Volontà Spirituale. Crediamo che la Vita sia costituita da
ostacoli ed opportunità? Se così, dovremo proseguire per sempre rattristandoci
e rallegrandoci, rallegrandoci e rattristandoci, anziché <i>imparare </i>da
entrambi - anziché imparare a rendersi conto del significato e dello scopo
dell’esistenza umana.<br />
<br />
Dal punto di vista dell’Anima, vi è un solo vero ostacolo, e questo è il nostro
fallimento nello scorgere una lezione da imparare in qualsiasi cosa ci accade -
e conseguentemente una dorata opportunità di crescere in forza e comprensione.
Vorremmo ottenere la conoscenza, senza dissipare l’ignoranza? Vorremmo
acquisire forza senza sopraffare la debolezza? Vorremmo avere opportunità senza
superare gli ostacoli? La debolezza sopraffatta <i>è</i> forza, l’ignoranza
dissipata <i>è</i> conoscenza, gli ostacoli superati <i>sono</i> opportunità;
imparare anziché gioire e soffrire <i>è </i>Saggezza.<br />
<br />
La più grande opportunità che si abbia mai avuto è il volontario adempimento
dei doveri presenti, il giusto uso delle presenti circostanze, la serena
accettazione degli eventi presenti, incuranti sia che <i>sembrino</i>
favorevoli o sfavorevoli. Più grandi sono le nostre difficoltà - più grande l’opportunità
per diventare più forti, più saggi, e perciò membri più utili della famiglia
umana. <br />
<br />
La vita non consiste in una successione di ostacoli <i>ed </i>opportunità, ma
qualsiasi cosa incontriamo è sia un ostacolo <i>sia</i> un’opportunità in
accordo a ciò che ne decidiamo di fare. Rivoltare malvagità apparenti in forze
per il bene è l’inizio e la fine della Saggezza.<br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 20.0pt;"><br /></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">0000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; mso-pagination: none; text-autospace: ideograph-numeric;">
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 19.5pt;">T</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">raduzione Italiana a cura di Marco Bufarini. </span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">D</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ata di
pubblicazione in Italiano: Ottobre 2012.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XAakjoEB54tr5gTnoOGkEQvc3NupIbR4hcVKd7isAB13eTBuAeRrOK8YMpzuF0e5BnyEfCgCfnYi88ol_NcDrfGkHjAZ7b65s1blTTirVknhOZUPVRxy5eR76DdAydSEdFT-i3iTTRfC/s1600/_FIRE_FrontCover.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XAakjoEB54tr5gTnoOGkEQvc3NupIbR4hcVKd7isAB13eTBuAeRrOK8YMpzuF0e5BnyEfCgCfnYi88ol_NcDrfGkHjAZ7b65s1blTTirVknhOZUPVRxy5eR76DdAydSEdFT-i3iTTRfC/s1600/_FIRE_FrontCover.jpg" width="221" /></a><br />
<br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">I</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">l libro “<b>The Fire and Light of Theosophical
Literature</b>” può essere acquistato su <b><u>Amazon Books</u></b> tramite
questi indirizzi:<br />
<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.amazon.com/gp/product/9892039971"><b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010;">http://www.amazon.com/gp/product/9892039971</span></b></a></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (Amazon.com),<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.amazon.co.uk/gp/product/9892039971"><b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010;">http://www.amazon.co.uk/gp/product/9892039971</span></b></a></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (Amazon.UK),<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.amazon.fr/gp/product/9892039971"><b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010;">http://www.amazon.fr/gp/product/9892039971</span></b></a></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (Amazon.FR) e </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.amazon.it/gp/product/9892039971"><b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: #0010;">http://www.amazon.it/gp/product/9892039971</span></b></a></span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> (Amazon.IT). Il
volume si può trovare in Amazon Libri attraverso il nome dell’autore.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt; line-height: 115%;">S</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">u Facebook, vedi le pagine </span><b><u><span lang="it" style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">The Aquarian Theosophist</span></u></b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> e </span><b><u><span lang="it" style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">The Fire and Light of
Theosophical Literature</span></u></b><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br />
000000000000000000000000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7725403156499692145.post-7479720867216174362014-01-18T11:13:00.003-08:002018-08-20T10:12:35.249-07:00Il Movimento Teosofico Moderno<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;">La Loggia Unita dei Teosofi<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggzZwvWawRZjNuprpzC1yeUPM2VKHn38anb3nED7U8fbinjzfkog1Q1PJ8Ym49xPmN5oBEv6aNQtVYXwZZBg_i_Fz27AtVTo7lFXaCh6AaGkSt0galBtUQ4jznnsWm5Ip-vcPNSqmxe3lE/s1600/1604436_715258461888599_409817714134858892_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggzZwvWawRZjNuprpzC1yeUPM2VKHn38anb3nED7U8fbinjzfkog1Q1PJ8Ym49xPmN5oBEv6aNQtVYXwZZBg_i_Fz27AtVTo7lFXaCh6AaGkSt0galBtUQ4jznnsWm5Ip-vcPNSqmxe3lE/s1600/1604436_715258461888599_409817714134858892_n.png" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.5pt;">La
Teosofa Italiana Emma Cusani, nel 1991 <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">000000000000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Il
testo seguente, qui riprodotto in PDF,<br />
venne tradotto in Italiano dalla teosofa pioniera <br />
Emma Cusani ( 6 Aprile 1911 - 27 Aprile 1996 ).<br />
Nata in Italia, Emma visse l</span><span lang="it" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">’</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">ultima parte della sua </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">vita a Roma. Qui, diresse per circa 20 anni la rivista </span><span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">“I Quaderni <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Teosofici”
e un Gruppo di Studio della Loggia Unita <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: #222222; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">dei
Teosofi (LUT), del quale fu la principale fondatrice.<br />
<br />
(Marco Bufarini)<br />
<br />
00000000000000000000000000000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 21.5pt;">L</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">a
storia del Movimento Teosofico contemporaneo risale alla fine del XIX secolo,
ed è evidenziata da alcune grandi date che ne contrassegnano i momenti
cruciali.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="color: #1f497d; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/ITAL_StoriaMovimentoTeosoficoModerno_LUT_1.pdf" target="_blank">Clicca Qui per Leggere <o:p></o:p></a></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><u><span lang="PT-BR" style="color: #1f497d; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;"><a href="http://www.theosophyonline.com/userfiles/ITAL_StoriaMovimentoTeosoficoModerno_LUT_1.pdf" target="_blank">Il Movimento Teosofico Moderno</a></span></u></b><b><span lang="PT-BR" style="color: #1f497d; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 17.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">00000000000000000000000000000<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 19.5pt;">V</span><span style="font-size: 13.5pt;">isita sempre <b><a href="http://www.italiateosofica.com/">www.ItaliaTeosofica.com</a></b> , <b><u><a href="http://www.esoteric-philosophy.com/">www.Esoteric-Philosophy.com</a></u></b>,
<b><u><a href="http://www.theosophyonline.com/">www.TheosophyOnline.com</a></u></b> e <b><u><a href="http://www.filosofiaesoterica.com/">www.FilosofiaEsoterica.com</a></u></b>
.</span><br />
<br />
</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 19.5pt;">U</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt;">nisciti
a noi su <b><u><span style="color: #004dbb;">Facebook</span></u></b>. Seguici su <b><u><span style="color: #004dbb;">Twitter</span></u></b>.</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div>
<span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">000000000000000000000000000000000000000000000000</span>Marco Bufarinihttp://www.blogger.com/profile/05695312349432272157noreply@blogger.com